唐人用汉字演算着未知是什么意思

你能猜猜下列汉字的意思吗?(纠结中..)这都得从甲骨文的字形来分辨~~
1 , “从”就是一人跟着一人 , 意思就是别人怎么做 , 我也怎么做 , 所以组词才有“听从” , “顺从”;
2 , 上面是手 , 下面是眼睛 , 这就表示“手搭凉棚” , 用手遮住眼睛远望;
3 , 左边是牛 , 右边是人挥着棍棒在赶牲畜 , 这就是放牧;
4 , “友”的甲骨文很像顺着一个方向的两只手,表示以手相助 , “友”的本义就是指朋友;
5 , 上面那个是“肉”字的变体 , 下面是火 , 火上烤着肉 , 就是表示在烧烤;
6 , “书”的繁体字是上面是“笔”的一部分 , 表示工具 , 下面的“日”是在竹简等东西上写出字 , 合起来就是用笔写字 , 表示“书写”~~

唐人用汉字演算着未知是什么意思

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唐人尚未盛为之中的为意思是什么这句话的意思是:唐朝人还没有大规模地做这件事 。为是当中的“做”的意思 。代词 , 它的意思 。指 活板印刷书籍这句话的意思是:唐朝人还没有大规模地做这件事 。为是当中的“做”的意思 。
该句选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八 。选活板又叫活字印刷术 , 中国四大发明之一 。用雕板印刷书籍的方法唐朝人还没有大规模采用 。
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分 。《笔谈》二十六卷 , 分为十七门 , 依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议” 。
原文如下:
板印书籍 , 唐人尚未盛为之 。五代时始印五经 , 已后典籍皆为板本 。庆历中有布衣毕升 , 又为活板 。其法:用胶泥刻字 , 薄如钱唇 , 每字为一印 , 火烧令坚 。先设一铁板 , 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 。
欲印 , 则以一铁范置铁板上 , 乃密布字印 , 满铁范为一板 , 持就火炀之 , 药稍熔 , 则以一平板按其面 , 则字平如砥 。若止印三二本 , 未为简易;若印数十百千本 , 则极为神速 。常作二铁板 , 一板印刷 , 一板已自布字 , 此印者才毕 , 则第二板已具 , 更互用之 , 瞬息可就 。每一字皆有数印 , 如“之”“也”等字 , 每字有二十余印 , 以备一板内有重复者 。
不用 , 则以纸帖之 , 每韵为一帖 , 木格贮之 。有奇字素无备者 , 旋刻之 , 以草火烧 , 瞬息可成 。不以木为之者 , 文理有疏密 , 沾水则高下不平 , 兼与药相粘 , 不可取;不若燔土 , 用讫再火令药熔 , 以手拂之 , 其印自落 , 殊不沾污 。升死 , 其印为予群从所得 , 至今保藏 。
注释如下:
【唐人用汉字演算着未知是什么意思】(1) , 版印:雕版印刷 , 即在成块的木板上按镜像雕刻好文字、图案 , 再用这样的板子进行印刷 。一般认为这种方法起源于隋代 。
(2) , 冯瀛王:冯道(882—954年) , 五代时瀛州景城(今河北沧州西)人 , 后唐、后晋时历任宰相 , 后汉时任太师 , 后周时又任太师、中书令 , 死后追封为瀛王 。
(3) , 已后:以后 。已 , 通“以” 。
(4) , 典籍:经典和古籍 。
(5) , 版本:用雕版法印制而成的书籍 , 相对于抄本而言 。五经等儒家经典过去只有手抄本 , 自冯道组织人用雕版法印制后 , 才有了区别于抄本的版本 。
(6) , 布衣:平民 。
(7) , 活版:即活字板 。唐代雕版印刷已经很发达 , 但都是用整块的木板整页雕刻 。活版则不同 , 是用一个个字模临时拼组而成 。活版的出现 , 标志着印刷术又经历了一次革命 , 是中国古代重大发明之一 。
(8) , 钱唇:铜钱的边 。毕升的泥活字 , 是用胶泥制成块后刻出的反体凸字 , “薄如钱唇”是说所刻反体凸字的厚度与铜钱边缘的厚度差不多 。
(9) , 和:混合 。
(10) , 铁范:铁框子 。范:模子 。出处:北宋沈括所著的《梦溪笔谈》中 , 有记述布升发明活字印刷术的文章 。文中写道:“版印书籍 , 唐人尚未盛为之……”
为的读音:wéi
为的意思: 做 , 使用 。
唐人尚未盛为之:唐朝时人们还没有大规模制作 。