唐诗三百首:杂诗(王维)赏析

《 杂诗 》王维 君自故乡来,应知故乡事 。来日绮窗前,寒梅著花未?
【唐诗三百首:杂诗(王维)赏析】注释 ①来日:来的时候 。②绮窗:雕画花纹的窗户 。③着花未:开花没有?着(zhuó)花,开花 。未,用于句末,相当于“否”,表疑问 。④选自《王维集校注》
翻译 您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态 。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
诗中的抒情主人公(“我”,不一定是作者),是一个久在异乡的人,忽然遇上来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲了解故乡风物、人事的心情 。开头两句,正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我”的这种感情 。“故乡”一词迭见,正表现出乡思之殷:“应知”云云,迹近噜?,却表现出了解乡事之情的急切,透露出一种儿童式的天真与亲切 。纯用白描记言,却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨 。
关于“故乡事”,那是可以开一张长长的问题清单的 。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些,独问对方:来日绮窗前,寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅 。这就很有些出乎常情 。但又绝非故作姿态 。
一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起 。所谓“乡思”,完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具体的形象或画面 。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得怀念 。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的情事,这窗前的寒梅便是一例 。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事 。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡的一种象征 。它已经被诗化、典型化了 。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托 。从这个意义上去理解,独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的 。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品 。它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着最高级的技巧 。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的 。这正是所谓寓巧于朴 。王绩的那首《在京思故园见乡人问》,朴质的程度也许超过这首诗,但它那一连串的发问,其艺术力量却远远抵不上王维的这一问 。其中消息,不是正可深长思之的吗?
“君自故乡来,应知故乡事 。”这一句看起来是问家乡的情况,但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问,可是问什么好呢?诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起 。于是我们可以想象诗人的踌躇,对方的诧异 。“来日绮窗前,寒梅著花未?”这一问倒令对方感到困惑,不问人事而问物事,这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀 。可是正是这样一问,才是妙趣横生,令人回味无穷 。其实诗人的真正目的,哪里是梅花啊 。诗人想说的话,想问的问题不知从何说起,对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中 。这是诗人留给人们的空白,让读者去想象 。
这是一个不同寻常的游子形象 。虽然饱经沧桑,却依然超然尘世保持自由心态的精神风致 。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭:他是在歌颂一种虽然饱经沧桑,但永不世故、永葆自由心态的人生风范 。