肇庆风水三僚曾治瀚风水培训

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三僚曾治瀚风水培训1、 ?????? 该宅是一个普通的农村九十年代自建房，主屋有两层，立壬山丙向观卦，周围有低矮约5米高围墙成院子，院子东北方有一个鸡舍养走地鸡。院深约20米宽约17米。院子大门外，左边来路，右边有一片茂盛的竹子，竹子高过院子围墙很多，感受一下遮天蔽日的茂盛竹子，阴气过重，有种遮天蔽日的压抑感，南面约700米外有小河，左水倒右，走丙午口。
2、 ?????? 余老师一进院门，宅主夫妻殷勤接待余老师在室外院子坐下休息，余师先是环顾院子，在院子走动观察，打开罗盘，勘察主屋坐向。数分钟后，余老师坐下喝茶，与宅主寒暄起此宅院风水情况。余老师见宅主真诚有礼，直接点出这个房子的风水存在严重伤丁破财问题：
【肇庆风水三僚曾治瀚风水培训】3、 ??????? 宅主见余老师的所说，坦言对应事实，男主人母亲1930年生，老人家之前身体还不错，饭量大，耳朵听力不好，但是生活尚可自理。两三年前在院子中劳作不慎摔跤，目前使用四脚叉助行。这个房子1993年入伙，入住时前七八年还顺风顺水，就是后来财运慢慢差了，所以就封北街门，开了南面午向街门后，就不断出事了。
4、 ?????? 上图从主屋大门口看向院子大门在巽位，街门立子午兼癸丁，辰方是门外来路，水井在巽。院子大门和水井犯天干反复黄泉（乙丙需防巽水先），在午丁位。（图中右边放红色扫把处）。地漏犯双连八煞。（巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为八煞。戌乾亥的八煞在午，乾的先天在离，丙午丁的八煞在亥。乾为头，午为心脏，为血液）

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肇庆风水1、 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵” 。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显” 。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也” 。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。发现和评定风水宝地是一门学问，也是一种文化，是人与自然和谐相处的方法。在寻找风水宝地的过程中，自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派，他的弟子既是风水文化的继承者，也是风水文化的传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶刘淼等均是杨公风水的真传弟子。杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传，“文革”期间，由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，使其完整保留至今。当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础。杨公寻找风水宝地既重形势、重龙脉，又重于理气，水法更是有独到之处。杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可。历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值。随着时代的发展，科技的进步，风水宝地理论已经被许多有识之士所认同，学习风水也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣，相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。

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广州哪里有风水先生1、广州，地处中国大陆南部，广东省中部，珠江三角洲北缘。靠近南海，背靠白云山，珠江穿市而过，东江、西江、北江——珠江三大支流在此会合流入南海。广州有着2800多年历史的文明名城，又中国古代的"海上丝绸之路"的发祥地。经由2000多年的变迁，广州已开展成为一个多功效的概括性的特大型城市，广东省政治、经济、文明中心，又是中国对外开放的沿海重要港口城市。底下易安居风水网给大家介绍广州城市的风水面貌和目前当旺的风水宝地。
2、广州地脉发自南岳，其首大庾，其足越秀。在明朝之前，广州以越秀山为主山，珠江则为广州界水。但明初扩建广州城，曾将北城墙修到越秀山腰。城东、西、南三面皆有濠，惟独北面没有。考其原因，除了山地多石，难以挖掘外，环节还在于担心“地脉一断，则数千里神情不相贯”,破坏了一城风水，自此之后广州的主山应是白云山。因此广州背倚白云山，而白云山位于广州市的艮（东北）方，是广东省城广州市的主山。因此广州的来龙是艮龙。
3、凭据文献记载：白云山自负庾逶迤而来，叠拥于三峡，形象万千，莫能名状；至于中宿，则有南北三禺，南禺三十六峰，其禺三十二峰，若相抱焉；其北禺之山，多耸而绝险，而南禺之山，则向南以之。每当秋霁，有白云蓊郁而起，半壁皆素，因此叫白云山。白云山的主峰为摩星岭，而大庾山千里之势，至珠江而气止。我们知道桥在古风水学上有“震水印”之称。桥一直被风水学者认为是阻挡财富的锁链。珠江水上的桥甚多，邻近国民桥、解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥五座桥的闻名楼宇更是不可胜数。爱群大厦就是位于其中两座桥梁之间的风水宝地。它位于国民桥与解放桥之间。除了两端有桥梁锁水聚气以外，整个建筑结构蕴含着独特的道理。一是其选址恰好是呗夹在两条马路的交会点的一个三角形地块上，这本来是不吉之兆，幸亏设计师奇妙的幸设计师奇妙地把这个锐角改成半圆的扇形，使整座大厦变得和谐、天然；二是因爱群大厦扇面设计而导致原本朝南的正立面，被朝西的立面取代，因此这也是不吉之兆。且广东人对于西是很避讳的。后来有文薪金了停顿众怒，把这种征象注释为：晚霞壮丽时，爱群大厦朝西之向，迎着珠江百船归泊，犹如百鸟归巢，因而为祥瑞之兆。
4、越秀山是五岭（广东北部与湖南、广西、江西、福建接壤的恢弘山区，称为五岭山区）余脉最末的丘陵，也即是说龙脉在此结穴。越秀山由七个小山岗组成，并有三个人工湖，山为星，水为月，因此成“七星拱月”之风水格局，因此广州得以成为南中国最蓬勃的城市。

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