我国历代思想家 教育家有关师德修养的内容有哪些 我国历代思想家教育家有关师德修养的内容有什么


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1、学而不厌, 诲人不倦 。
2、-孔子说:“学而不厌, 诲人不倦”,要求教育者要不断地学习 , 吸取更多的知识营养,教育学生要孜孜不倦 , 把全部精力投身到教育事业 。
3、孔子又说:“敏而好学 , 不耻下问”;“学而时习之”;“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也” 。
4、“ “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” 。
5、他自身不仅好学乐学 , 而且终生如此 。
6、后代学者、教师,大多好学不倦 。
7、孔子一生从事教育事业,四十年几乎没有间断,表现出对学生的厚爱、对教育的执著 。
8、教育是高尚的事业,需要极大的责任心和热情 。
9、教师对待学生,就应该谆谆教导、不厌其烦、循循善诱,帮助其成人、成才 。
10、以身作则,反躬自省 。
11、孔子说:“其身正,不令而行 。
12、其身不正 , 虽令不从 。
13、”又言:“不能正其身,如正人何” 。
14、 “君子欲讷于言而敏于行” 。
15、孔子强调身教重于言教,以身作则的教育原则 。
16、教师为人师表,以身作者,是耳濡目染、潜移默化影响学生最好的资源 。
17、因此,儒家经典大多强调力行 , 而儒家人物大多是力行主义者 。
18、在教育上,教育学生既有言教,也有身教 。
19、言教在于说理,提高道德认识;身教在于示范,实际指导行为方法,这体现了儒家的一贯主张 。
20、孔子说:“见贤思齐,见不贤而内自省也” 。
21、凡事反求诸己,严于律己,时时反思,成为古代先贤修身养性的自觉行为 。
22、孔子的学生曾子深得老师的影响,他讲:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”今天,教师在教学中提倡反思性教学,不就是反躬自省在当代的延伸吗?教学相长,相互尊重 。
23、孔子说过:“三人行必有我师焉”;“以友辅仁”;“德不孤,必有邻” 。
24、《学记》中说:“相观而善之谓摩”,指出教学中要相互观摩、切磋,提出“独学而无友,则孤陋而寡闻” 。
25、 韩愈则明确认为:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”,这种观点,在以人为本,倡导尊重学生主体地位的今天看来,更具有极其现实的意义 。
【我国历代思想家 教育家有关师德修养的内容有哪些 我国历代思想家教育家有关师德修养的内容有什么】26、“己欲立而立仁,己欲达而达人” 。
27、学习与进修,都要做到相互尊重与体谅,这样才能达到师生共同进步的境界 。
28、立志乐道,甘于奉献 。
29、 传统师德强调积极人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事业 , 讲究“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的原则 。
30、在老百姓心目中,教师是与天、地、君、亲并举者 。
31、这就决定了教师具有强烈的社会责任感和历史使命感 。
32、所以,教师一般都具有淡泊名利、不计较个人进退、热爱本职工作、专注投入的高尚品格 。
33、严于律己,为人师表 。
34、传统师德非常重视严于律己、身体力行、为人表率的模范作用 。
35、孔子提出“躬自厚而薄责于人”(《论语·卫灵公》) 。
36、董仲舒则主张教师“治我”要严, 待人要宽,“义之法在正我,不在正人”(《论语·仁义法》) 。
37、这样做,不仅体现了传统师德之美,而且说明教师只有成为“人之模范”,才会赢得学生的尊敬 。
38、乐教善教,讲究教法 。
39、荀子提出为师的四个条件,实际就是教学道德 。
40、他说“师数有四,而博习不与焉 。
41、尊严而惮,可以为师;着艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师 。
42、” (《荀子· 致士》)只有具备了上述四方面条件者方可为师 。
43、也就是说为师者不仅要乐教,还要善教,即强调实施教育要有科学合理的施教途径和方法 。
44、传统师德对教学之德的要求,具体说可分为因材施教、启发诱导、循序渐进等方面 。
45、这些都是当今师德建设有益的不可多得的借鉴 。
46、有教无类,教书育人 。
47、孔子极力倡导“有教无类” , 主张不论其贵贱、贫富、长幼、华夷、智愚,均应享有受教育的权利 。
48、在他的学生中,有来自不同阶层和地域的学生 。
49、从教育史上来说,“有教无类”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一视同仁”、“教育公正”等一系列师德品质 。
50、古人把教师的职责归结为“传道” 、“授业” 、“解惑”三条, 归根结底还是教书和育人两个方面 。
51、这在任何时代都是对为师者的必然要求 。
52、教书育人 , 就是通过教书, 既向学生传授知识, 又培养其良好的道德品质 。
53、“教之以事而喻诸德者也 。
54、”(《礼记·文王世子》)这是教师的基本职责,同时也是由教师的社会责任决定的 。
55、大教无痕,相反相成 。
56、-老子说:“大音稀声,大象无形”,是说 , 真正的道理是不必大声传导的 。
57、“圣人处无为之事 , 行不言之教” 。
58、言外之意就是,大爱无痕,教育是润物细无声的事 。
59、教师应该深明管理的艺术,这样才能达到大教无痕,正如老子所说:“是以圣人之言曰:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴” 。
60、在这里 , “无为”、“好静”、“无事”、“无欲”等,都是老师教化人应当具备的基本素质 。
61、老子说:“反者,道之动” 。
62、这就是说,道自身包含着相反相成、终极复始的运动规律 。
63、教师应该明了这样的道理,把学生皆看作可变化之人,可塑造之人 。
64、依老子的这种观点来看,“没有教不好的学生”,从逻辑上来讲就十分成立,也应该成为我们教师的一种憧憬、期待和追求 。
65、躬行自明,身体力行 。
66、近代教育家陶行知提出:“要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规矩,教职员躬亲共守 。
67、”陶行知一生的教育生涯说明,为师躬行自明,身体力行 , 才能立教于天下 。
68、无产阶级教育家徐特立也指出:“教师工作不仅是一个光荣重要的岗位,而且是一种崇高而愉快的事业 。
69、他要求教师不仅要当教师,教学问 , 而且要当人师,教学生怎样做人 。
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