全网最全！论语一章精选64条

1、如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经?卫风?淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
2、和：调和、和谐、协调。
3、弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子” 。
4、邦：指当时割据的诸侯国家。
5、斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
6、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
7、其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。
8、务本：务，专心、致力于。本，根本。
9、无：通毋，“不要”的意思。
10、犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
11、敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专
12、惮：音dàn，害怕、畏惧。
13、学习其实是从模仿开始，通过不断的练习，达成自己的目标，这个目标可以是会讲、会用、会创造，学是输入，习是输出，就像是把所有乱七八糟的材料都吸收进来，根据自己的思考，去组合、创造，形成一个新的东西，那是属于你自己的，就像刚看见自己出生的孩子一样，那份激动和开心，就是“说”了。
14、子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记?仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
15、《礼记》里还有一句话“独学而无友，则孤陋而寡闻”——学习不能只是一个人闷头学，要能有友交流，在跟别人交流的过程中去检验自己的学习经验。
16、夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子” 。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。
17、三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。
18、子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
19、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候” 。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常” 。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
20、文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
21、慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
22、□：音fàn，同泛，广泛的意思。
23、传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
24、三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
25、易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
26、君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
27、行有余力：指有闲暇时间。
28、学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
29、道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
30、孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
31、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
32、温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
33、贫而乐：一本作“贫而乐道” 。
34、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子” 。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
35、赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
36、谨：寡言少语称之为谨。
37、有朋：一本作“友朋” 。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
38、道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
39、愠：音yùn，恼怒，怨恨。
40、忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
41、入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记?内则》：“由命士以上，父子皆异宫” 。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
42、道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
43、告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。
44、远：音yuàn，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。
45、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
46、义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼” 。
47、贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
48、不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似” 。后一种解释更为符合孔子的原意。
49、信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
50、巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
51、其：他的，指儿子，不是指父亲。
52、孔子的教育的目标是培养君子人格，激励手段是建立在学生自己内在的愉悦体验上，为了保证学习效果，必须通过刻意、反复练习获得成就。这在今天也是难以企及的。
53、曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
54、君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。
55、鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
56、未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
57、近：接近、符合的意思。
58、追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。
【全网最全！论语一章精选64条】 59、抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。