王阳明的哲理句子精选126条

1、如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。
2、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
3、人的宿敌只有一个，便是他自己。
4、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
5、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
6、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、社会是现实的也是残酷的，每个人都想要改变自我，得到自己想要的，所以总希望得到一个乐观者的垂青，可是到了最后的结果，往往是乐观者来了又走，剩下自己一人独自感受着悲观。
8、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
9、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
10、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
11、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
12、梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。
13、凡学之不勤，必其志未笃也。
14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
15、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。
16、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
17、如果想走出阴影，就让你的脸面向阳光;如果你想摆脱平凡的生活，就努力让自己高傲的飞翔;如果你想告别懦弱，就让心在历练中慢慢坚强;多心的人注定活得辛苦，因为太容易被人的情绪所左右。
18、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
19、夫万事万物之理不外于吾心。
20、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
21、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
22、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
23、和阳光的人一起，心里就不会晦暗;和睿智的人一起，遇事就不会迷茫;和快乐的人一起，嘴角就会常带微笑。愿你笑容灿，心情媚!
24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
25、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
26、如果民众意识到几乎所有的政府官员和部门都只为私利打算，又怎么可能心甘情愿地忍受被剥夺、被压制的命运？于是，在这个不义的世界里，尽自己最大的可能获取最大的利益，成为天然正当的选择。
27、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。
28、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出心外无物的结论真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
29、可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的官愤：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧！
30、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
31、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个千里马常有，而伯乐不常有。
32、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？
33、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
34、人人有路透长安，坦坦平平一直看。
35、凡事不论成败，只要经历。这一生，本就是为了不输给自己而已。
36、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
37、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
39、笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？
40、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
41、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
42、头脑是合理的。心外，心外无物，心外无物。
43、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
44、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
45、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
46、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？
47、良知只是个是非之心，是非只是个好恶。
48、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
49、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
50、君自保重，我心送君三十里。
51、不贵于无过，而贵于能改过。
52、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
53、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
54、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
55、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
56、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
57、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
58、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
59、性是心之体，天是性之原。尽心即是尽性。
【王阳明的哲理句子精选126条】 60、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
61、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
62、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
63、天地无人的良知，亦不可以为天地。
64、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
65、哲士营四海，细人聊自谋。
66、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
67、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：书呆子，该输了！
68、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
69、处朋友，务相下则得益，相上则损。
70、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
71、“格物”即“慎独” ，即“戒惧” 。
72、智慧，是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。
73、所有人都不问是非曲直。当政府败给汹涌的民意时，它会本能地掩盖真相，用金钱摆平当事人。然而，稳定可以赎买，人心难以欺骗，当所有人都无师自通地提高自己的伤害能力时，社会的运行成本也随之水涨船高，直至溃坝。
74、贫汉作事大难，富人岂知之！
75、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
76、良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
77、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
78、有而未尝有，是真有；无而未尝无，是真无；见而未尝见，是真见！
79、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
80、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
81、如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
82、每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。
83、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
84、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
85、圣人与天地是同一身体。儒教，佛教，老挝和壮族都被我们使用，这被称为大道。两者是自私的，它们被称为步道。
86、所有的经典都不过是对我心的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
87、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
88、心狭为祸之根，心旷为福之门。
89、知者行之始，行者知之成。
90、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
91、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
92、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
93、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是我要做什么样的人？
94、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
95、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
96、没有善良，没有令人作呕的身体，有善良和恶意的行动，知道善良和知道邪恶是良知，而为善而除恶是一件好事。
97、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
98、小时候摔跤，总要看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来;长大后，遇到不开心的事，也要看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。
99、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
100、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
101、我们逃避悲观，可在错失了这些悲观情绪同时，我们往往也错过了人世间最原始的真情，最纯真的情愫。每一个悲观的人身上都会隐藏着一份真情，只是因为悲观，所以总是会将内心深处的"那一切保留到最后。
102、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
103、只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
104、人之善恶，由于一念之间。
105、只不善看，亦便有病痛。
106、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
107、我们在做一件事之前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求去避免对他人的伤害，减少自己以后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
108、人生大病，只是一傲字。
109、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
110、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
111、王守仁和小钱俩人对着竹子，神色凝重地坐了下来，从早到晚，四目圆睁，望穿秋水，尽心竭力地去格其中之理。
112、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
113、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
114、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
115、处朋友，务相下，则得益，相上则损。
116、悲观的人与乐观的人很好交往，就因为他们看到了最坏的结果却依然能够接受，而乐观的人与悲观的人却很难接触，因为他们内心深处的抵触情绪，他们不愿意感受到那份窒息的悲伤。
117、人有三样东西是不该挥霍的：身体金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失;人有三样东西是无法挽留的：生命时间和爱，你想挽留，却渐行渐远;人有三样东西是不该回忆的：灾难死亡和爱，你想回忆，却苦不堪言。
118、修己治人，本无二道；政事虽剧，亦皆学问之地。
119、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
120、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
121、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事， ‘存心养性事天’是‘学知利行’事， ‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
122、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
123、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
124、生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。
125、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
126、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。