孝义春节风俗传统300字孝义春节风俗 _生活百科

【孝义春节风俗传统300字孝义春节风俗】社火是什么社火（Shehuo）是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”(南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》) 。原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦）等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会（社）员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗（庙会风俗），如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人” 。其含意深邃而味长。
?fr=aladdin“社火”，就是人们在祭祀土地神时候的仪式，逐渐演化成了一种 “农民狂欢节”。今天在家乡网上看到了家乡的社火大闹市区的图片新闻。社火全由彩车组建。这些彩车造型各异，色彩缤纷，看上去好漂亮，好豪华，好壮观……看得出，装彩车的单位是花了一门心思要显示自己的豪华气派的。我有一聊友是当年铁道游击队的故乡枣庄市的，便发消息给他：看不看我家乡的社火啊？他马上回答：发来。我便复制网址，发了过去。五分钟过后，他先是发了一个笑的表情。看来，他也为我们的社火精彩而高兴啊!可是他接着一个问题把我给问楞了，不知怎么回答。“社火是什么节日啊？”不知怎么搞的，我急了，枣庄也是市啊!这大专毕业的网友怎么会不知道社火呀？!是叫法不同，还是人家不耍？于是我又问又答：“你们那里不耍社火吗？社火就是春节至十五期间为热闹……和庙会差不多……装彩车，舞旱船，敲锣打鼓……”他好像热情不高：“呵呵，我们这里活动不多” …… 同一地球上，同一个国家内，过同一个春节，我们这么浓墨重彩地耍社火，他们却对耍社火这么没有热情! 是我们喜欢耍吧？是我们心情特别好吧？是我们财力特别强大吧？我想起前初九的那天看的社火表演来：舞旱船的姑娘拉长着脸驮着船只是走，舞龙的小伙把龙耍成了蛇，打鼓的人绷着脸只是机械地落着鼓点……脸上是一种无奈与厌倦…… 困了就休息，精力多了就乱蹦，这才是人之常情啊!现在看到的情形是，你不想蹦，硬让你蹦，你不高兴，硬让你高兴。你不耍，硬让你耍!于是乎，龙被耍成了蛇，船姑娘成了吊脸婆，威风锣鼓打得死气沉沉……耍社火成了任务，成了负担，现在的公家人提起耍社火没有不发愁的，没有不发牢骚的。可是为什么还要这么大耍特耍呢？组织如此庞大的社火队得耗费多少钱财与精力啊？!我实在想不通人们为什么要做如此花钱费力而自己又不喜欢做的事! 社火本是一种自娱自乐的民间活动。放手让民间来搞，既有文化意味，又不会过份辅张浪费。又由于活动是自发的，所以耍社火的人都乐在其中，热情高涨，表演起来更加热情扬溢，活力四射。还更能激发他们的创造热情，更加彰显民间文化的生命力。可是，现在把耍社火的初衷搞没了，让其成为了行政任务，成为了工作负担。让这本该充满活力的活动，丧失了文化气息，成为一种行政附庸，成为一种人之行为机体的累赘!让置身其中的人不耐其厌，不忍其烦，不堪其累! 想起小时候十五前后看到的社火：白天，是拖拉机拉着的戏社火，看社火者指指点点地辨认：这一车是三娘教子，那一车是八仙过海，看，远处那一车是白蛇传……春官舞着羽扇，更是意气风发，即时说春：“社社火来到乏牛坡(当年的城门坡)，老回回还比汉人多，老汉汉忙着耍社火，老回回忙着卖蒸馍!”……看社火的，卖蒸馍的听之开怀大笑。入夜，是走街串巷的灯社火，一伙人挑着灯，打着鼓，敲着锣，出了这家进那家，明亮的灯光，悠扬的二胡，清脆的板胡，粗旷的唱腔一直延续到很晚很晚……乐坏了的屁小孩在炮声中，人群里钻来钻去……

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孝义过春节的民风民俗资料五十字孝义的风俗：
1，孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。
孝义皮腔与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔” 。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板” 。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。
3.碗碗腔
山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。孝义市位于山西省腹地偏西，吕梁山脉中段东麓，太原盆地西南隅。地理坐标东经111°21′ -111°56′，北纬36°56′-37°18′ 。北与汾阳市毗邻，西北与中阳县相依，西与交口县接壤，南与灵石县相连，东南与介休市隔汾河相望。
孝义市属于温带季风气候区，冬寒夏暑，四季分明。全市下辖5个街道、7个镇和5个乡，市境总面积945.8平方千米，总人口40.15万人（2012年）。
孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。
孝义的风俗：
1，孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。
孝义皮腔与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔” 。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板” 。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。
3.碗碗腔
山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。

孝义春节风俗传统300字 孝义春节风俗

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