收集春节风俗贴春联的来历,含义以日记的形式写下来收集春节风俗贴春联的来历 _生活百科

春节为什么要贴春联？春联最早起源于桃符。起初人们用桃木雕刻出神荼、郁垒两个神像，挂在大门上镇骖／乡-避邪。后来经过不断简化，就只在桃板上写上神像的名字，叫作桃符。
桃符改称春联并用红纸书写，始于明代。因为明太祖朱元璋十分喜欢春联，春节贴春联便成为一种风俗，流传至今。
春联作为一种汉语独有的文学形式，其内容讲求平仄对仗，喜庆吉祥。过年时贴春联，能够给全家人带来美好的新年祝福。

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春节为什么要贴春联？春节为什么要贴春联????oooooobbb春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼” ， “郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
贴春联的来历?春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子” ，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春
联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶” ，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
春联欣赏
春风送福喜气临门
春回大地日暖人间
门门喜气户户春风
大地春光好长天晓日红
岁岁皆如意年年尽平安
江山千古秀社稷万年春
腊尽千门暖春归万物苏
一年春作首百事国为先
江山万里如画神州四时皆春
冬去山明水秀春来鸟语花香
户户金花报喜家家紫燕迎春
华夏年年腾骏业新春岁岁展宏图
春入春天春不老福临福地福无疆
春风送春处处春色美喜鹊报喜家家喜事多
华夏龙兴阳春燕舞
人有鲲鹏志国呈龙虎姿
凤来春正好龙起日初长
国远国兴凭国策龙飞龙跃靠龙人
喜庆花红送玉兔吉祥爆竹接金龙
【收集春节风俗贴春联的来历,含义以日记的形式写下来收集春节风俗贴春联的来历】十亿神州春日起千秋华夏巨龙飞
美酒千樽欢送玉兔归山赞歌万首喜迎金龙出海
南疆雨北国风风调雨顺东海龙西山凤凤舞龙飞
玉兔归时深慕人间春色美金龙起处喜看华夏蓝图新
龙年龙裔看龙腾龙飞天上春年春风送春到春满人间
一元复始万象更新
三阳开泰四喜临门
一门五福三多九如
物华天宝人杰地灵
风调雨顺人寿年丰
祖国山河好人民岁月新
东风吹柳绿春雨润花红
同心兴大业携手振中华
人勤春来早家和喜事多
万家腾笑语四海庆新春
祖国山明水秀中华人杰地灵
春风春雨春色新年新岁新景
田园风光绝好农家岁月更新
一夜连双岁岁岁如意五更分二年年年称心
日丽风和绣出河山似锦年丰物阜迎来大地皆春
人增寿算天转阳和
好时代好风光处处有好人好事新社会新气象天天谱新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一岁家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年
处处红花红处处重重绿树绿重重
风送花香红满地地满红香花送风
上海自来水来自海上中国出人才人出国中
庚日多晴游子乐辰星常曜太平年
春回大地百花争艳日暖神州万物生辉
雷鸣龙起蛰泥暖燕含春
顺雨调风龙气象锦山绣水凤文章
龙腾碧海赞海阔舞蓝天领天高A:过年要贴春联的来历
春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符” ，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
(过年要贴春联的来历
春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符” ，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
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B:新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥毫，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神茶郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神茶、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目” 。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、又能充分反映心愿的对子。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根” 。由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗” ，又称“桃符” 。最初是用桃木雕刻出“神荼”、“郁垒”这两个神像，挂在大门上，用来镇妖避邪。到时了宋代， “春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联” 。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。桃符改称为「春联」和用红纸写春联，都是开始于明代。因明太祖朱元璋十分喜欢春联，所以朱元璋大力提倡，及后春节贴春联便成为一种风俗，流传至今。

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过年为什么要贴对联,它有什么历史来源作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术宝库里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。
最早出现的对联该是春联，而春联又是由“桃符”演化而来的。桃符产生于秦代前后。当时的桃符，是在深红色的桃木板上，书写“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者画上他们的图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。
随着南北朝骈文的出现和唐诗的发展， “桃符”的内容也在更新，产生了两句对偶的“桃符诗句” ，便是最早的春联雏形。“新年纳余庆，嘉节号长春”——这两句桃符诗，是楹联界大多数人认定的最早的春联。
春节时门户悬挂“挑符”的习俗继续沿袭到了宋代。王安石的元日诗里便有：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这“新桃”便是新题的“桃符诗句” 。宋元时期，宫庭、宦门以及寺庙、佛门又出现了镌刻于木柱上的对联，后人称为“楹联” 。据有关资料，最早的寿联、挽联、题赠联，也在当时产生了。
明朝开国初年，号称“对联天子”的朱元璋在年三十那天传了一道圣旨：“公卿士庶门上，须加春联一副” 。一夜之间，由宫庭豪门到普通百姓家都有了春联。自些春节贴春联成了习俗。在对联的发展史上，朱元璋这位封建皇帝功不可没。
到了清代的乾康盛世，对联艺术更是达到了炉火纯青、日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且是名流云集，高手不穷。
时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。

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