武都的春节的风俗

拜年的历史变化的原因首先拜年的话一般都是在春节也就是在大年初一的时候开始拜年的，春节在中国有千年之久的历史所以也成为了最普遍的节日。春节凝结了传统农业社会的民俗文化，凝结了中国人的民族情感，凝结中国人的伦理情感、生命意识、审美意识与宗教情怀，所以，春节间的种种民俗活动，如祭祀、饮食、装饰、娱乐、游艺，以及春节间的种种禁忌（语言、行为、饮食）等，都是中国人情感的大展示。虽有各种禁忌，但实际上春节更是一个狂欢的节日。拜年的话也随着时间的不断变迁一直到现在也就是当今社会都是很流行的。因为从古至今历史都在不断变化有很多的王朝更替，每个王朝的寿命以及其所做的事情都不一样的，但有一点相同那就是都需要拜年。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者必须叩头致礼，谓之“拜年” 。何谓拜年？
清人顾铁卿《清嘉录》里有一段话说得好：“（大年初一早晨）男女以次拜家长，毕，主者率卑幼，出谒邻族亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。门首设籍，书姓氏号为门簿。鲜衣炫路，飞轿生风，静巷幽坊，动成閧市。”就是说，大年初一早晨，拜年的活动从家里开始，先向长辈跪拜磕头，祝福健康长寿，吉祥如意，流年顺利，这时，长辈便将事先备好的压岁钱分发给晚辈。然后，家人（过去主要是男子）出门到五服以内的同宗同族和近邻挚友家里拱手相拜，恭喜发财。
重家族、重宗亲、重血缘，是中国社会的最重要的观念，是中华民族几千年不分裂、不衰亡、自强不息的凝聚力之所在。而春节（辛亥革命后把古之元旦改为春节）无疑是一年中人们尊亲重友的最重要的一个节点。
尽管从西周起就有了元日、新正、元旦等的记载，但由于历制的更替，春节的日期屡有变化，到汉武帝时夏历才固定下来。文献上屡见宫廷里拜年的记载，但缺乏庶民社会拜年道贺的材料。
到了宋代，庶民百姓春节拜年的记载，开始出现在岁时记一类的杂书中。宋人孟元老在《东京梦华录》记述了开封府拜年的情况：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”（“关扑”乃北宋政府规定放的年假。）老百姓在年节里要互相走访拜年。拜年的方式大致有两种：宗族、亲戚等，要亲自趋访致拜，而对一般友朋同事，则派人致送贺年片或名片，古代叫“投刺” 。赵翼《陔余丛考·名帖》云：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺。汉以后虽用纸，而仍相沿曰刺。”一直延续到明代，这种投送贺谒（贺卡）拜年的习俗，在民间非常流行。明代诗人文征明的《贺年》诗里写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐；我亦随人投数纸，世憎情简不嫌虚。”可见春节拜年情形之一斑。
清初仍然依照宋代旧例称“投刺” ，在民间则俗称“拜年帖” 。到了康熙年间，改“投帖”的名称为“红单” ，即在红纸上写上某人拜贺的字样，投送到朋友家。
有记载说，清代人过年时， “遣仆投红单刺至戚若友家” 。这种不需要主宾见面的投送“红单”拜年的习俗，又叫做“飞帖” ，在民间社会非常盛行。为适应这种“飞帖” ，一般人家常“粘红纸袋于门以接帖” ，以便投送来的拜年“红单” ，就放进粘贴在门上的红纸袋里。我们今天有的人家在门上挂一个纸制的信插，就是这种用来接帖的“红纸袋”的遗俗。
被派来“投刺”的仆人，把主人的“投刺”放进对方的纸袋里后便可扬长而去，不必非要见到连主人也许并不认识的朋友。清人写的《艮斋杂记》说：“拜年无论识与不识，望门投帖，宾主不相见，登簿而已。”这种投刺、投帖、投红单（贺年片）的习俗，流行于一般士人庶民阶层，看起来好似虚于应酬，冷冰冰的，缺乏人情味，实则不然，寄托着人们的改善人际关系的拳拳真情，无怪乎诗人范来宗在《拜年诗》里写道：“走贺纷闻岁龠更，素非识面也关情。添丁夸列怀中刺，过午飞留簿上名。羽士禅师同逐逐，东家西舍尽盈盈。春明旧梦还能记，驰遍轮蹄内外城。”这种用贺年卡代替亲趋登门拜年的习俗，是应运而生的，既节约时间，又省却送礼应酬，故而延续下来，长盛不衰。
清末民初是大变革的时代，社会上兴起了“团拜”的方式。对于在机关团体、工商企业里做事的群体性人群，在岁首以团拜的方式拜年，以增广联谊，加深情感，强化凝聚，稳定社会，是时代的需要和召唤。（刘锡诚)
..春节又叫阴历（农历）年，俗称“过年” ，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老的传统节日。它起源于三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清。春节在中国历史上传承达数千年之久， “可谓最古老普遍之佳节” 。
春节负载着厚重的历史积淀,是亿万人民的情感的聚合，在中国人心目中有着至圣的地位。俗话说的好“有钱没钱，回家过年” 。春运期间,交通线上人如潮涌的场面屡次上演,城乡之间几十亿次的人口大移动,构成了当代中国节日民俗一大景观。“一年不赶,赶三十晚” ，对于漂泊异乡的人来说,回家的路虽然拥挤、漫长，可人们返乡的热情丝毫不减,拥有回家过年的急切心情，他们痛苦并快乐着。一旦到家,在亲情的滋润中，路上的辛劳与烦恼也就随之而烟消云散。人们回家不仅仅是一次亲情的聚会，一次礼物的馈赠,重要而深刻的是经历了一次精神的洗礼与伦理关系的更新，这对社会的和谐与稳定有着极为重要的现实意义。我们政府的责任是让亿万同胞在春节期间享受安宁与祥和，让亿万流动人口成为城乡之间相互理解沟通的桥梁与纽带，没有任何力量能比凝聚人心的文化力量重要,春节就是凝聚人心的重要力量之一。
春节凝结了传统农业社会的民俗文化，凝结了中国人的民族情感，凝结中国人的伦理情感、生命意识、审美意识与宗教情怀，所以，春节间的种种民俗活动，如祭祀、饮食、装饰、娱乐、游艺，以及春节间的种种禁忌（语言、行为、饮食）等，都是中国人情感的大展示。虽有各种禁忌，但实际上春节更是一个狂欢的节日。人们经历了一年的忙碌之后，终于可以放松身心了。于是人们通过各种各样的娱乐活动排除一年的不快，以饱满的激情投入到难得的狂欢中。旧时农村有戏班演戏、舞狮舞龙等活动，锣鼓声、鞭炮声、人声交织在一起，衬托春节的喜庆气氛。城里更是丰富多彩如北京城有“过桥走会”的习俗，还有已婚女子摸门钉的习俗，意为早添丁。此外，作为娱乐大展示的舞台就是庙会，而元宵节的灯火则是人们狂欢的集中体现。当代社会，人们的娱乐狂欢逐渐被休闲的气氛所取代。人们躲在家里玩牌、打麻将、上网，彻夜不眠。一到春节，城里到处听到的不是隆隆的鞭炮声，而是禁止燃放鞭炮的宣传声，求吉娱乐的庙会成为商业营利的场所。拜年的来历
这个故事出在唐朝李世民在位的时候。李世民历尽千辛万苦，东挡西杀，打下了江山，满朝文武都立下了汗马功劳。
程咬金觉着自家是跟随李世民最早的，总想卖点老资格，处不起满朝文武。尉迟恭的功劳比他也不小，只是一样儿，比他晚一点。俩人都是老粗，为争功劳闹得很不像话，谁也不答理谁，甚至还要动干戈。
李世民做上皇帝，就是发愁大臣不合。他整天吃不好喝不好，唉声叹气，费了了多脑筋，可怎么也解不开这个事儿。这天，李世民下了早朝，回到后宫，刚刚坐下，太监来报：“万岁！魏征魏大人求见。”他一听魏征来了，心眼里立时就高了兴，精神也来了。魏征为唐朝费了很多脑筋，一心一意保李世民，是他的左膀右臂。李世民听说他来了，赶紧说：“快请进来！”
魏征进了后宫，给李世民施了君臣大礼。俩人坐下来，你看看我，我看看你，都一言不发。等了一会儿，魏征说：“万岁，这些日子你总是愁眉不展，有什么心事呀？说出来，也许我能替你分点忧愁。”
“魏爱卿，别提了，现在咱们国泰民安，可就是大臣们有的不合。要是一有战争，再出现将帅不合，这还了得！”李世民和别人皇上不一样，能接受大伙的意见。
魏征说：“万岁，我也是为这个事来的。”
“那更好了，你有什么高见？”
“我有一言，不知道当讲不当讲。”
“这有嘛不当讲的？”
这么一说，魏征挺喜欢：“万岁，明天是大年三十，后天就是大年初一了，明天早朝你给满朝文武磕头做揖，就说这是拜年。你再让大家初一那天互相拜年。拜年的时候都要说吉庆话，祝你长寿啦，新年快乐啦，都行。再一个要进行自我批评，光说自家的不好，不能说别我的不是。这么一来，能把这个事解解。”
李世民一听，这是个办法。人都有见面之情呗。
第二天早朝，满朝文武都到齐了。金钟当当响了三声，李世民从屏风后边出来了。满朝文武见主子出来了，呼啦啦都站了起来。还没等他们山呼万岁，万岁就说了话：“各位爱卿，都早到了，我给大家先拜个早年吧。”他深深地给大伙施了个礼，做了个揖。大伙一看这个，丈二和尚摸不着头脑了，怎么皇上给我们作起揖来了？李世民又说：“各位爱卿，今年咱们过一个愉快的新年，明天大年初一，你们要知大知小地互相拜个年。再提醒大伙儿，拜年时要说个人的不对，别人再不对也不能提，都得说吉庆。”
满朝文武一听，都挺赞成，齐声说：“尊旨！”李世民扑腾就给大伙跪下了，起来以后，李世民回到九龙宝座上，说：“众位爱卿，有本早奏，无本咱们就散朝。明天不上早朝了，去互相拜年。”一说这外，满朝文武都高兴地下朝了。
第二天就是大年初一，早晨一起来，可就热闹了。满朝文武你上我家，我去你家，开始拜年。
程咬金闷坐在府里思想开了：我上谁家去都行，就是不能到尉迟恭家去，俺俩是一天二地三江四海之仇，我要是上他家去，不算给他低了头，那还行？可他还有一个顾虑：我要是不去，第二天他要动本参我，说我违抗圣旨，万岁怪罪下来，我也吃罪不起。这可怎么办？嗨！在满朝文武里头我是老大呀，谁比得我，我是最早的一个，怕嘛？
他正这么犹豫之间，家我进来了：“禀报大人，尉迟恭大人给你拜年来了！”他一听这可就着了慌，又是穿衣又是戴帽，赶紧来迎接。他没想到尉迟恭会来找他。
尉迟恭一见程咬金，做了个揖，就跪下了：“祝程大人身体健康，过年愉快。”他一说这，程咬金也就跪下了。俩人手拉手站起来以后，程咬金说：“这不是讲话的地方。走，上屋里。”就拉着尉迟恭进了客厅。
一进客厅，茶摆上了，程咬金说：“尉迟大人，我是个老粗，各方面都对不起你。我左思右想，完全是我的不对。我才说到你府里找你拜年，你先来了。好，今儿咱俩得喝两盅。
“不了咱俩改日再喝吧。不能产净你的不对，我也不对。”
俩人这么一谈论，可好，都没气儿了。一大肚子气儿从后门都跑了。他俩一和好，别的官也都和好了。
后来这事儿传到了乡下，村里人觉得这是好事。乡亲们之间，弟兄妯娌之间都有个拌嘴的地方，避免不了都有干戈，通过拜年，把仇都有解开了。这个风俗就流传下来。
另一版本：
很久以前，有个怪兽叫“年” ，每到隆冬季节，食物短缺， “年”就要出山找吃人。有一次，在寸口。看到一个牧童在放鞭炮， “年”很怕，就逃跑了，在路上看到一件飘动的红色衣裳，更加害怕。最后“年”企图在一个人家的屋檐下休息，但门逢里楼出的蜡烛光又把他刺得头昏眼花，终于跑回山中永远不回来了！人民发现“年”有三怕：声响、红色、火光。这样以后每到“年”要出山的时候就家家放鞭炮，贴红色的对联，点起火。互相道贺！
这个就是来势明间传说！
还有一版本：有文字的来源，古代都把”年“字放到”禾“字部，甲骨文中的“年”就是果实丰收的意思。《谷梁转》讲到， “五谷皆熟，为有年” ，那就是大丰收的意思。年的正式称谓在周朝，而正式把“年”定为岁之首的是汉朝，到了南朝，就开始有了年俗的记载！！

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新年为什么大家都要走亲戚?现在社会人情越来越淡薄多走走也好这样至少证明大家来往要是连过年都不来往那真是太冷清了朋友见面絮絮旧喝个酒什么的蛮有意思啊拜年的来历
这个故事出在唐朝李世民在位的时候。李世民历尽千辛万苦，东挡西杀，打下了江山，满朝文武都立下了汗马功劳。
程咬金觉着自家是跟随李世民最早的，总想卖点老资格，处不起满朝文武。尉迟恭的功劳比他也不小，只是一样儿，比他晚一点。俩人都是老粗，为争功劳闹得很不像话，谁也不答理谁，甚至还要动干戈。
李世民做上皇帝，就是发愁大臣不合。他整天吃不好喝不好，唉声叹气，费了了多脑筋，可怎么也解不开这个事儿。这天，李世民下了早朝，回到后宫，刚刚坐下，太监来报：“万岁！魏征魏大人求见。”他一听魏征来了，心眼里立时就高了兴，精神也来了。魏征为唐朝费了很多脑筋，一心一意保李世民，是他的左膀右臂。李世民听说他来了，赶紧说：“快请进来！”
魏征进了后宫，给李世民施了君臣大礼。俩人坐下来，你看看我，我看看你，都一言不发。等了一会儿，魏征说：“万岁，这些日子你总是愁眉不展，有什么心事呀？说出来，也许我能替你分点忧愁。”
“魏爱卿，别提了，现在咱们国泰民安，可就是大臣们有的不合。要是一有战争，再出现将帅不合，这还了得！”李世民和别人皇上不一样，能接受大伙的意见。
魏征说：“万岁，我也是为这个事来的。”
“那更好了，你有什么高见？”
“我有一言，不知道当讲不当讲。”
“这有嘛不当讲的？”
这么一说，魏征挺喜欢：“万岁，明天是大年三十，后天就是大年初一了，明天早朝你给满朝文武磕头做揖，就说这是拜年。你再让大家初一那天互相拜年。拜年的时候都要说吉庆话，祝你长寿啦，新年快乐啦，都行。再一个要进行自我批评，光说自家的不好，不能说别我的不是。这么一来，能把这个事解解。”
李世民一听，这是个办法。人都有见面之情呗。
第二天早朝，满朝文武都到齐了。金钟当当响了三声，李世民从屏风后边出来了。满朝文武见主子出来了，呼啦啦都站了起来。还没等他们山呼万岁，万岁就说了话：“各位爱卿，都早到了，我给大家先拜个早年吧。”他深深地给大伙施了个礼，做了个揖。大伙一看这个，丈二和尚摸不着头脑了，怎么皇上给我们作起揖来了？李世民又说：“各位爱卿，今年咱们过一个愉快的新年，明天大年初一，你们要知大知小地互相拜个年。再提醒大伙儿，拜年时要说个人的不对，别人再不对也不能提，都得说吉庆。”
满朝文武一听，都挺赞成，齐声说：“尊旨！”李世民扑腾就给大伙跪下了，起来以后，李世民回到九龙宝座上，说：“众位爱卿，有本早奏，无本咱们就散朝。明天不上早朝了，去互相拜年。”一说这外，满朝文武都高兴地下朝了。
第二天就是大年初一，早晨一起来，可就热闹了。满朝文武你上我家，我去你家，开始拜年。
程咬金闷坐在府里思想开了：我上谁家去都行，就是不能到尉迟恭家去，俺俩是一天二地三江四海之仇，我要是上他家去，不算给他低了头，那还行？可他还有一个顾虑：我要是不去，第二天他要动本参我，说我违抗圣旨，万岁怪罪下来，我也吃罪不起。这可怎么办？嗨！在满朝文武里头我是老大呀，谁比得我，我是最早的一个，怕嘛？
他正这么犹豫之间，家我进来了：“禀报大人，尉迟恭大人给你拜年来了！”他一听这可就着了慌，又是穿衣又是戴帽，赶紧来迎接。他没想到尉迟恭会来找他。
尉迟恭一见程咬金，做了个揖，就跪下了：“祝程大人身体健康，过年愉快。”他一说这，程咬金也就跪下了。俩人手拉手站起来以后，程咬金说：“这不是讲话的地方。走，上屋里。”就拉着尉迟恭进了客厅。
一进客厅，茶摆上了，程咬金说：“尉迟大人，我是个老粗，各方面都对不起你。我左思右想，完全是我的不对。我才说到你府里找你拜年，你先来了。好，今儿咱俩得喝两盅。
“不了咱俩改日再喝吧。不能产净你的不对，我也不对。”
俩人这么一谈论，可好，都没气儿了。一大肚子气儿从后门都跑了。他俩一和好，别的官也都和好了。
后来这事儿传到了乡下，村里人觉得这是好事。乡亲们之间，弟兄妯娌之间都有个拌嘴的地方，避免不了都有干戈，通过拜年，把仇都有解开了。这个风俗就流传下来。
另一版本：
很久以前，有个怪兽叫“年” ，每到隆冬季节，食物短缺， “年”就要出山找吃人。有一次，在寸口。看到一个牧童在放鞭炮， “年”很怕，就逃跑了，在路上看到一件飘动的红色衣裳，更加害怕。最后“年”企图在一个人家的屋檐下休息，但门逢里楼出的蜡烛光又把他刺得头昏眼花，终于跑回山中永远不回来了！人民发现“年”有三怕：声响、红色、火光。这样以后每到“年”要出山的时候就家家放鞭炮，贴红色的对联，点起火。互相道贺！
这个就是来势明间传说！
【武都的春节的风俗】还有一版本：有文字的来源，古代都把”年“字放到”禾“字部，甲骨文中的“年”就是果实丰收的意思。《谷梁转》讲到， “五谷皆熟，为有年” ，那就是大丰收的意思。年的正式称谓在周朝，而正式把“年”定为岁之首的是汉朝，到了南朝，就开始有了年俗的记载！！