地理风水秘诀定向和察砂 _生活百科

定向和察砂(地理风水秘诀)目录：定向和察砂地理风水秘诀农村平地建房怎么看风水宝地论砂法刘衍奎风水大师

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定向和察砂1、风水学将山脉喻为龙。土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。山之延绵走向即为龙脉，故龙在风水学中有大、小干龙，大、小枝龙之分，同时，亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。
2、风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，即'砂要秀' 。察砂实际是寻找能'聚气藏气'的地理环境。
3、穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之核点。穴的选择，关键在于'内气萌生，（穴暖而生万物），外气成型，（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成' 。点穴要求'穴要的'，就是要选中最佳位置。

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地理风水秘诀1、从秦始皇陵开始，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳、河北临漳、浙江杭州、宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵。从中国的地理形势上看，每隔8°就有一条大的纬向构造。风水术演化到唐宋开始在群山中寻找“龙脉”，认为这些群峰跌宕起伏、厚实且藏风聚气，是风水宝地，龙脉集结处更佳。中国历代帝王都不约而同把陵墓确定在这些地方。到底什么是龙脉？
【地理风水秘诀定向和察砂】2、龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向” 。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
3、风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。
4、风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。

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农村平地建房怎么看风水宝地1、正方形属阴，是最能显示地的恩德的地形。因此是具有吉气的，若作为高贵用途来使用，则相得益彰；若是平常人使用则会适得其反。正方形的土地通常适合用来建造寺庙、佛堂或贵人的住宅。而平民使用则为凶相之地。
2、阳光的照射对住宅而言是非常重要的。因此南北长和东西长的的不同长方形土地，其吉凶也不同。若南北较长，则可将住宅建于靠北处、让南边有从容的空地，为吉。而东西长的地形则不管如何规划都不能得到充足的阳光，因此为凶。
3、风水学认为三角形的住宅用地为凶相，因为三角形土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅，就算一时兴旺，但地形会影响气运，不久就会厄运临头。为了驱除凶意，古代通常会在三角形锐角的顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。
4、从风水角度来看，圆形、椭圆形的土地，大多都为凶相。圆形土地易受外部包围。因此圆形地形有制约、束缚及闭塞的意思，象征家人无法突破、困守当地。这种地形在古代一般都是用来建造寺庙或佛堂的。
论砂法1、朱雀、玄武是指穴场前后之形势，同时也指阳宅前后之地形。《葬经》云：“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《三辅黄图·三·汉宫》有云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”风水典籍《阳宅十书》上亦言：“宅后有丘陵谓之玄武。”
2、朱雀若为山形应端庄耸拔活泼秀丽，向山含情朝拜有翩翩起舞之象，故《葬经》言：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去。”其注云：“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又云：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”朱雀若为水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官来朝，若斜飞冲激而去，必是凶象。
3、《葬经》云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”其注云：“水在明堂，以其位乎前，故亦名朱雀，。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则以屈曲之玄为有情。倘镰劫箭割，湍激悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”由此可见，明堂前有水，对穴形成的吉凶是和周围的地形有关，若其水流湍急，则为“悲泣”之象，主凶。若屈曲面来蓄聚于前，且清澈明净则吉。风水古籍《地理人子须知》中亦言：“明堂水者，穴前特来之水也，此水至吉。但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶。故来之水，须曲折弯曲，悠扬深缓，方为合法。”
4、玄武在风水学上是指穴场或阳宅后面之山。《葬经》中言“玄武垂头”是指玄武之山应低头俯伏，山势渐向穴场落脉下垂，迎受葬穴。故古人在注解“玄武垂头”时云：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地，《精华髓》说：‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其意也。”所以，玄武要与青龙、白虎、朱雀一样，都应朝迎俯伏，环抱有情。先贤缪希雍在《葬经翼·四兽砂篇》中云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”若昂首他顾，则为无情，必为凶地。若玄武方空缺不实，则气无所聚，必为贱地，可弃之不用。
刘衍奎风水大师1、罗城，又名垣局，凡指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠绕如城郭，圈住真龙，不使生旺之气外泄。《地理人上须知·砂法篇》云：“罗城垣局，即前朝后托相连于周围者也。要重重迭迭，高耸周回，层层级级，盘旋围绕，补缺帐空，如城之有女墙垛者，故曰罗城。”可见，水口处众山环绕，列布森严，左辅右弼，前朝后托，四周缠护紧密，有如罗网，故称之为罗城。其形局，又如星空中之太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，，故又称之为垣局。《雪心赋》云：“纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座；重重包裹红连瓣，穴在花心。”又云：“山外山稠迭，补缺幛空。”又曰：“华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。”赖公云“四神八将应位起”，杨公言“外山百里作罗城”，朱子曰：“拱揖环抱无空缺处，宛然自一乾坤。”先哲之言，意在说明罗城垣局之情状，大抵要局势宽大周圆，水口紧闭严密，看不见水从何出，方为罗城之上格。《撼龙经》中云：“罗城垣似城墙势，龙在城中聚真气。”以形容罗城紧密，朝揖于明堂，必有大地结作。若呈反背缺漏之形，则生气涣散，必为凶假之地。
2、明堂两侧缠护穴心的隐微隆起之形。其名为蝉翼。以龙虎山为蝉壳，以此隐微两砂为壳下之软翼，故名为蝉翼砂。刘基《堪舆漫兴》中言：“中流脉伏，而凸起节包，旁生阴砂，而为蝉翼……蔽于龙虎之内，生于节包之旁，经薄贴身，微芒拱护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名曰蝉翼。”蝉翼之砂，有时边有边无，称为“股明股暗”，明肩暗翼。蝉翼砂的特点是隐隆微茫，即己薄如蝉翼，而复有明者，有暗者，非灵性独具则不可察知。其作用在于界束微茫水气，缠绕交于穴前。缪希雍《葬经翼·察形篇》中云：“盖微茫水外，必有蝉翼砂两片，隐隐隆隆，直夹过穴前，逼得微茫水合于小明堂内。昔人云：‘上出明肩，下开暗翼，股明股暗，边有边无’者指此。非聚精会神，合光洞视者莫能察见也。”

地理风水秘诀 定向和察砂

地理风水秘诀定向和察砂