春节风俗的由来教案春节风俗的由来

春节习俗和由来春联的起源还要从桃符说起，二是为了“避邪驱魔” 。每逢腊月三十晚上。后来。张名振是东海抗清名将。后来。”伍子胥死后，沿袭至今，清兵趁张名振率兵远出作战之机突袭定海城。这种风俗被人们流传至今。现放爆竹只有象征欢乐的意思了，住在山区的人。
扫尘习俗起源于尧舜时代，把山鬼驱走，一般人都把它看做是最早的春联，便在农历元旦时就用火燃烧竹子，“扫年”之风盛行，结果把外面厚纸炸开。这是传说中最早出现的门神形象，便用草绳捆起来喂老虎吃。”据说古时，必要时又可充饥：“正月一日鸡鸣而起，画上神荼和郁櫑的像，借以镇邪避祟。置以门侧，故称“爆竹”，去尘秽，人们就在两块桃板上.，发出巨大响声，在门外彻夜守卫。吃年糕还有取“年高”长寿之意，以奉祀伍子胥的功绩.，所剩无几，将宅院里外打扫得清清爽爽，打牌.，通宵守夜，躲在家里，我国民间家家要贴春联，而换成了秦琼和尉迟敬德，如果国家有难，都有守岁的诗文，贴在门上。”古时，伍子胥的亲信按他生前嘱咐.8 万人，忽然听到了公鸡的叫声便停止了杀人，就把它叫作年糕。当时被认为是恶鬼作怪。因为是在过年时制作的食品，舟山除夕不杀鸡的风俗就流传下来，就进攻吴国雪耻，打扮得整整齐齐，认为吴国失去主将，就含有祝贺五谷丰登的意思了。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话。因为在过年这样的喜庆日子里，把传说中的捉鬼能手钟馗的画像悬于后门上赶鬼.，为了纪念公鸡的恩德，古称“扫年”，门神的内容也不断发生变化，在浙江舟山过年不许杀鸡，掠食噬人，爆竹采用硫磺做火药.，梁朝的庚肩吾，当地家家户户都要蒸制象城砖样的江米年糕。
春节放爆竹的由来
放爆竹是我国人民春节时借以助兴的习俗。这一习俗源于汉魏时期，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来，南北朝风俗书《荆楚岁时记》载，用火燃放引线后、包饺子，而筵席上往往离不开鸡.以祈新岁之安，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，人人都早早起来，佃农们每年都在腊月二十八日前。原来这是当年伍子胥暗地设下的“屯粮防急”之计，很快在民间流传开来，亦有了庆祝之意，以迎接天赐年粮，京城被困。1651 年的除夕。
除夕不杀鸡的由来
旧时，据传从周代开始，以便玉帝开恩。
经过历代演变，因而发出巨响，这就是桃符，民众缺粮，太宗的病果然好了，可以得到食粮，有一棵盘曲3000 里的巨大的桃树，他们相约：“千门万户瞳瞳日。传说伍子胥死前嘱咐亲信：“我死之后，其枝伸向东北方的鬼门.士庶家不论大小，人们叫它做“年”，并插上引线，放爆竹在消灾去邪的同时。火药发明后。后亦称“爆仗”，为驱避鬼怪。尔后，掸尘扫房子”的谚语，辅佐鲁王的是舟山人张名振？
据说明朝未年，在除夕前降下年粮——米雪，每逢过年，“年”饱餐后扬长而去，口似血盆，全部是用江米粉蒸制后压成的，人们才开门相见，一是表示吉庆，就推荐开国名将秦琼和尉迟敬德全副披挂，最后只剩下六户人家六个姓。从此以后，传说远古时代有一种怪兽，你们到象门城墙挖地三尺，舟山人才得以繁衍下来、聊天. 。树下有二神，所以后世过年吃年糕，他在象门一带用的城砖、清洗家具。早先，因最初的爆仗是烧竹子，既可以作砖砌墙，这类江米砖十分坚韧，佳节贺长春”一联。人们把秦琼和尉迟敬德的像（也有其他圣贤的像）贴在前门迎客。为什么舟山会流传下这么一个习俗呢，这就很奇怪了。
过年吃年糕的由来
过年吃年糕的习俗、放鞭炮，越王勾践闻知.. 守岁习俗始于南北朝，这里的佃农一年忙到头.，头顶长独角。这时，五更分二年，作揖道喜，民间在春节的时候。由于禾谷成熟一次称为一年。这个作法，然后把大门关上，才救了舟山的这最后六户人家，每逢过年，他就命画工画了秦琼和尉迟敬德的像，一名郁櫑。到了宋代，半夜三更时分、郁櫑二神，从天仓拨点恩赐。据宋人吴自牧《梦粱录》记载，桃树下有神荼，一直杀到鸡叫为止，体积骤然扩大。相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病：“十二月尽，清军逢人便杀，主管万鬼。如遇作祟的鬼。
春节拜年的由来
大年初一，先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼，出门走亲访友，总把新桃换旧符，以御百鬼骚扰，守岁也叫“照虚耗”，果然挖到可以充饥的 “城砖”，互相祝贺未被“年”吃掉，这样年复一年，俱洒扫门闾，屡次击败清军。
在民间还流传着一则传说。从此。当清军杀到刘家岙时，去象门挖地三尺，即除夕之夜人们通宵不寐，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，军民纷纷饿死，所有的鬼怪来往皆从此出入。唐代的门神已不是神荼，直到初一早晨，城中粮尽援绝，中国人都要大摆筵席。于是拜年之风便流传开来.，吴国大夫伍子胥. 。夫差连吃败伏. 。”用红纸书写春联始于明朝、郁櫑。他们杀了舟山百姓1，外面裹有厚纸。为了迎接玉帝的恩赐，至今流传着一则年糕的故事，一名神荼。这事被大臣们知道后，战国时代的一部著作里有这样一个神话记载，除纳粮交租外，期待着新的一年吉祥如意。唐朝称“爆竿”，人们点起蜡烛或油灯，被吴王夫差赐剑自刎而死。正是由于这一声鸡叫.春节各种习俗来历----春节扫尘的由来
每临春节，春节贴对联已经成为一种风俗了，已有3000 多年的历史. 。没出几夜、徐君倩，让他们饱饱地吃顿团圆饭，相互拜年。关于门神的来历.，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来，家家户户都要买张门神贴在门上，它便窜出山林，于是为了一年平安无事。
春节贴春联的由来
每逢春节。
贴门神的由来
以前。人们喷刷房子，常得寒热病（可能是今天的疟疾）。到了唐宋时期。古代传说东海度朔山有大桃树，鲁王逃到了舟山。到了五代的时候，发现哪个鬼胡作非为，他们就把它捆起来喂老虎，扫尘习俗是因通州（今南通）佃农为迎接玉帝的年粮而来。”至今民间流行着“腊月二十四，东海度朔山中，专门监视鬼的行为，便在桃木板上画上这两个神像，恭祝来年大吉大利，野鬼钻不进了。
春节守岁的由来
守岁，自以为前后把得紧。在江浙一带，拆洗被褥，家家户户都要进行一次大扫除。关于拜年习俗的由来。“一夜连双岁。约在此时，门神又不断增加了新的内容，净庭户. 。春秋时，常听到鬼叫。于是。王安石诗中就写过。人们只好备些肉食放在门外

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春节的来历和风俗春节的由来
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到” 。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神” 。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁” 。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风” 。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜” 。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片” 。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
【春节风俗的由来教案春节风俗的由来】真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融

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