朔州春节祈福的风俗

朔州的春节习俗，最好是朔州人【朔州春节祈福的风俗】一、前村领牲的背景前村位于山西省朔州市朔城区东南7公里,地处大同盆地南端,地势比较平坦,属于典型的温带大陆性气候,四季分明,干旱缺水。明代诗人王越的古诗“雁门关外野人家,不养桑蚕不种麻,百里并无梨枣树,三春哪得桃杏花,六月雨过山头雪,狂风遍地起黄沙,说与江南人不信,早穿皮袄午穿纱。”真实地反映了当时朔州一带的自然地貌和气候。其实至今朔州仍然是雨水较少,干旱频发。总的来说前村呈长方形分布,东西为长,南北为宽。过去村中庙宇众多,有龙王庙、百宇庙、五道爷庙和奶奶庙等。众多的庙宇是领牲的重要场所。现在残存的仅有龙王庙。龙王庙构造为单进式,面阔六间,解放后先后做过仓库和学校。所谓领牲,就是当地人在遇到人力无法解决的困难时向神灵请求援助,以达到祈福攘灾的一种民间祭拜仪式。过去农村生产力低下,人们认识和改造自然的能力和水平有限,对自然和神灵怀有敬畏之心。在传统农业社会里,农业是村民全部的产业,所以不难理解为什么以往每当夏季长时间不下雨,庄稼干旱得厉害之时便会有人组织求雨,以求风调雨顺、五谷丰登。除了庄稼遇到旱灾、虫灾领牲外,人们日常生活中遇到其它难题时......守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁” 。

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朔州的民风民俗哪些地方需要改进说实话，朔州的民风民俗还是相对不错的，但是随着时代的进步，一些显得蹩脚的民风就不那么适应时代的需要，例如说话，一些当地人喜欢说话带点脏话，整体素质较大城市需要改进。在一个就是晋北特有的旺火，及污染环境又浪费资源。但是这是晋北人们特有的风俗，所以当地政府只能限制企事业正月十五垒旺火，没法限制当地百姓除夕夜家家户户垒旺火，一方面是民俗中有很多文化因素，其次也难以管理。