1、别人毁谤你，是因为你优秀 。别人利用你，是说明你有价值 。别人嫉妒你，说明你走在他前面 。别人用言语打击恶意妙作你，说明你很有影响力 。所以不要生气要争气，要开心不要伤心，要突破不要看破 。生活像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭，坚持做原创的你!人生本如梦，梦里现花笑 。
2、当你确定来时，也就注定要走，你可以因为眷恋而珍惜，但不能因为错过而纠结，若来时左右无相伴，又何忧走时谁相陪，而上海的雨总是那么绅士，又接又相送!
3、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人 。
4、修行的快乐是因为它远离得失的假象，哪怕轻轻的往前一步也是远离伤害的一步，或许此刻我们的内心有太多的杂染，但这并不代表杂染就是我们，读书日的这一天，订礼法宝所显现的一切教言!
5、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理 。
6、戒能生定，定能发慧 。戒就是道德的生活 。我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智慧，就能总览大局，进一步就能把握生命的航向，不致给人生留下遗憾 。
7、学生活禅，要求“以信仰巩固良心，以良心落实因果，以因果充实道德，以道德陶铸人格” 。最后落实到人格的完善、人格的提升、人格的尊严、人格的庄严 。
8、人不可能事事顺心，不如意事常八九，不顺就会感到痛苦，只要放下执著就能消除痛苦 。怨憎会苦，放下来;求不得苦，放下来;爱别离苦，还是要放下来 。不要追求，不要执著，当下就清凉自在 。看破、放下、自在，我们就能够得到清凉与安乐 。
9、生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现 。
10、轮回的缘起，是无明，也即愚昧、我执、贪欲 。当这些缘停止，叫做缘灭 。这时候轮回也会停止，从此以后彻底没有生老病死的痛苦，这就是解脱 。
11、你可以相信眼睛看到的，但眼睛只是负责看到，至于看到了什么，却是一个判断题，因此还需要依赖心智!
12、一，要有慈悲心 。二，试着从别人的角度去考虑 。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相 。
13、不要期待太完美的人生，这样会让你此刻体验的人生变的不完美，不要不相信有完美的人生，这样容易失去对人生完美的期待，每个人只有懂的把握人生节奏，才能拥有美妙悦耳的人生乐章!
14、们做事要随缘，不要勉强 。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦 。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免 。缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就 。
15、以解决事情的目的修行佛法，佛法容易成为救命稻草，并且你会认为自己非常虔诚，但那只是有目的性的伪装;若是以了悟事情的本质修行佛法，佛法容易变为智慧，容易撕掉你所有的伪装，同时也解决了你所要解决的事情!
16、你会认为自私就是保护自己，但是越自私你心灵的空间就越小，最终却囚禁了自己!你会认为放纵就是自由，但是越放纵越会觉得空虚，最终却迷失了自己!
17、痛苦转化为行善的动力 想不接受痛苦，就一定要积累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，这是因果的自然规律 。
18、我们要惜福惜缘，这就是修行，就能增长福报 。奢侈享受，就会损减福报 。福报享尽了，生命也就结束了 。
19、如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼 。因为你自己的内心，你放不下 。
20、我们的生活越来越好，幸福感却越来越少，就是因为欲壑难填，永不知足 。
21、如果爱从分别心中破茧而出，爱一定没有理由让我们痛苦，如果爱的翅膀是自在的，就没有理由不去菜彼岸的花，因此解脱何尝不是一种本能的智慧!
22、内心充满欢喜，才能把欢喜给别人;内心蕴藏着无限的慈悲，才能把慈悲传递出去 。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道 。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴 。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果 。
23、佛教对生命的定义是： 具有意识、情感、苦乐感受的生物 。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的 。
24、放不下的都是已经不属于自己的，放得下时恰好是自己拥有时，人生的剧场就是一个幽默剧，是你滑稽了他人，还是娱乐了自己，就看你的心智!
25、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦 。
26、观照当下是修行的根本法门，我们要观察当下每一个念头，令善念增长，恶念消除，改善命运就在当下一念之中 。
27、定，指情绪的稳定、事业的成就、技术的娴熟 。我们修行乃至做任何事情，都必须专一才会有受用，才能在稳定的基础上发展起来 。我们专一地做一件事，就能够得到成就，这相似于“稳中求进” 。
28、我们相遇几世才能今世相识，但无明却让我们认为那只是偶然;我们种下多少善因才能直遇佛法，但无知却让我们认为那只是巧合;如果偶然和巧合总是不期而遇，我们为何还把一切的怨恨归咎于他人，而不是偶然或者巧合呢?
29、世上本无事，庸人自扰之 。因为执著，人为地给自己设置了很多的“墙壁”、很多障碍 。“空”就是要突破，就是要超越，就是要发展 。如果不空，墙壁就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地 。只有“空”了，格局才能扩大 。
30、古人讲“厚德载物”，又说“不痴不聋不哑，做不了大家翁” 。好多企业家因为心理承受力差，以致造成决策失误 。如果管理者在利益面前能够相互包容，就会取得双赢的局面 。一旦彼此对立，进行恶性竞争，肯定会两败俱伤 。
31、弟子规》云：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说 。道人善，即是善，人知之，愈思勉 。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作 。”为人处世一定要学会隐恶扬善，与人方便者，自己方便，退步实为进步的张本，保护别人就是保护自己 。
32、细雨中缠绵了谁的往事，梵香中缭绕了谁的心绪，不剪不断，尘埃落心头，不了不悟，梦幻如泡影!
33、一切的发生皆是依赖因缘，已经发生的请放过自己，即使经历是痛心的，没有发生的请听听心声，即使现象是诱人的!
34、人生既是苦短，我们又何必匆匆，一杯茶，一饮而尽只是解渴，一杯茶，慢慢品味，却能透过茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味当下，且能把余味留在过去!
35、要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多 。给他人留些机会，也是在给自己播种希望 。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨 。捧出了一片绿叶，却收获整个春天 。
36、若你认为外境中能寻找到真实的美，理应越看越美，可是这样的美只会停留在短暂的感官满足中，最终你甚至想看它的欲望都没有，这是否说明我们忙碌一生去追逐的美，最终发现一直安住在自己的内心，好比渴死在水里的鱼儿!
37、我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制 。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人 。古人讲：伤人之言如矛刺心 。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌人却只需要一句话 。
38、戒律就是对生活的规范;禅定就是对生活的净化;智慧就是对生命的提升 。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活 。
39、人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦，就要保持淡定平常的心态，生活要俭朴 。“常将有日思无日，莫待无时想有时” 。不要过度地消费，不要过份地追求 。好花不常开，好景不常在，否则一旦有了困难，我们就很难面对 。
40、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心 。
41、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常 。
42、走了太多，也丢了太多，人生其实不是为了得到什么，只是为了证明什么才是最为可贵的;想了太多，也伤了太多，轮回其实不是为了错过，只是为了相信下一次的相遇;缘分总是可以让一切都变的有可能，但若你不懂的珍惜，一切的可能都会变的不可能!
43、修行就是从端正自心开始，每天存好心、说好话、做好事 。做好事不是买一块糖给小孩子吃，拿一块钱放到功德箱，而是要把各自的本职工作做得好上加好;把房子做得坚固，不怕台风海啸;生产的食品安全卫生，那才是做大好事 。
44、一个人的内心慈悲的多少，就可以通过呼吸净化空气的污浊，具说大家精进生起菩提心后，雾霾天已经一去不返 。
45、我想我抓不住时间，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是从无常的真实中出离，此刻我们不需要逃脱什么，因为恐惧来源于你我颠倒的认知!
46、修行改变的不是你的生活方式，而是生活态度，你不需要因为修行而改变职业、朋友，而是不停从生活当中去体会无常的存在，改变以往认为的一切永恒，因为修心是为了让内心碰触真理，而不是让你的行为迷惑内心!
47、过修行生活一定要有良师益友，要亲近善士，否则就会走进人生的误区 。孔子曰：“益者三友，损者三友 。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣” 。
48、若没有一颗珍惜的心，再好也只是为了错过;若没有一颗付出的心，再多也只是更加吝啬;若没有一颗善良的心，再强也只是为了伤害;你永远不曾看到心在哪里，但你拥有什么样的心就会成为什么样的人，而佛法只为修心!
49、很多时候我们喜欢上谎言，喜欢浓妆艳抹下掩饰的自己，是因为我们认为的美丽能掩盖他人认为的不足，而佛法只是在阐述一个事实，但缺乏勇气的人又怎能接受事实的真相，因此很多人宁可选择阿谀奉承的烦恼，也没有心力接纳了悟究竟的佛法!
50、人之所以痛苦，在于追求错误的东西 。
51、一念嗔心起，烧毁功德林 。嗔恨心重的人，心胸狭窄，不能包容别人，弄得人际关系紧张，家庭不和谐，社会不和安，事业更不顺利 。生气还会损伤精、气、神，产生有毒物质，影响身体健康，导致体弱多病 。
52、修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求 。
53、如果体验情绪，我们不时发现，每当伤害是相互时，我们不时的也在配合情绪来伤害着自己，所以我们不得不反思，伤害到底来源于他人还是自己的内心!
54、老年人基本上都是常年病苦缠身，行住坐卧都需要人帮忙，一切都不自在不自由，时常经历着老苦和病苦 。有人照顾还算是万幸，世上还有很多老人孤苦伶丁，没有人照顾，更需要各界人士去关心和照顾，帮助他们平安地走完人生最后的里程 。
55、一颗心一个世界，倾听他人的心才能走进他人的世界，调伏好自己的心你才能拥有自己的世界，一颗心不大，但能容万物，一颗心谁都有，但不见得谁都拥有过!
56、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心 。
57、若那业风再起，我又会飘向哪里，是否如我来时一般，无所相依;若这一生只是注定路过，我又在徘徊什么，是否我的心如来时般，又有所眷恋;带不走的忧愁如斩不断的情绪，送不走的故人如放不下的情缘，尘世间只是忙碌于交替的一个游戏!
58、结缘是我们成就事业的根本保证 。结缘不用花一分钱，一个微笑、一个问候，给老人一点帮助，对弱者一点关怀 。我们经济上没有力量，说几句宽慰的话，鼓舞士气，也是在帮助一个人度过难关 。人际关系和谐，修行和事业就没有障碍 。
59、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌 。
60、用石头打狗，狗不追人而反咬石头;用石头打狮子，狮子不追石头而直接攻击人 。同样，在遇到痛苦、打击时，愚者只知一味怨恨外境，从来不往内观察，看自己有何不足;智者却明白痛苦并非来自怨敌，而是源于自己的烦恼，若没有烦恼，怨敌再厉害也无济于事 。
61、我们因为太害怕失去，所以在害怕中失去了很多，我们因为太期待得到，所以得到时还在期待;甚至我们没给自己去品味一杯咖啡的时间，但如此多忙碌的理由，我们还是坚信是为了自己!
62、佛说：孤因不生，独缘不长 。我们生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心 。古人讲：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼 。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操 。”心量有多大世界就有多大，成就就有多大 。
63、欲望就像深渊和猛火一样吞噬着我们的善根福德，能少一分欲望，就少一分烦恼，多一分自在 。身似不系之舟，无欲无求 。
64、好人要感恩，坏人同样要感恩，因为他成就了自己坚强的毅力、宽广的胸怀和高尚的人格 。可恨之人必有可怜之处 。我们一定要用慈悲之心，广行布施，与众生广结善缘、广结人缘、广结法缘、广结佛缘，这样才能化恶为善 。
65、看它落向何处，但曾经你我也在枝头翘望，千年古刹之中，谁曾断丝丝红尘之恋;对错只为是非，好坏只为分别，如实修何时能照见自性!
66、学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断;对待众生要有慈悲之心，要有亲和力 。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用 。
【宗萨钦哲仁波切禅语20句精选67条】 67、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀 。