痰有有形之痰和无形之痰之分 。
“有形之痰”是人们能看到、听到的痰液 , 如咳嗽吐痰等;无形之痰是指那些只能看见其外在表现 , 却看不到其形质者 。
痰浊为病 , 颇为广泛 , 见症多端 , 因而有“百病多由痰作祟”、“怪病多痰”之说 。
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“饮”的流动性较大 , 饮可留积于人体脏器组织的间隙或疏松部位 , 是体内水液停聚转化成的较痰清稀、较水浑浊的病理性产物 , 或因外邪侵袭或脾胃运化不利 , 使水液输布障碍 , 停聚成饮 。
【新冠出现白肺死亡病例不要怕!中医治疗有绝招!】饮停于不同部位时有不同表现 。 中医有支饮、悬饮、溢饮、痰饮(与上文所述的“痰饮”不同)之分 , 分别表示饮停于心包、胸胁、四肢、胃肠时的状态 。
中医里的“水邪”指病理性的“水” , 是质地清稀、流动性大的病理产物 。 水液停聚而出现的证候 , 一般称为“水停证” , 如水气凌心证、肾虚水泛证 。
湿性重浊 , 属阴 , 其性黏腻、停滞、弥漫 , 侵入时多隐缓难以察觉 , 可导致多种病变 。
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湿有外湿内湿之分 。 湿邪还会与它邪共同致病 。 湿为阴邪 , 首发多见寒湿为病;但湿郁则易化热 , 则成湿热;湿邪还可与风邪、暑邪合并为病 , 如风湿证、暑湿证等 。
总结来看 , “痰”质地稠浊、黏 , 流动性小 , 但可随气流窜 , 有无形之痰和有形之痰之分 , 见症复杂;“饮”是液态病理产物 , 可由于所停聚的不同部位显现不同的症状特点;“水”为液态 , 流动性大 , 以水肿、少尿为主症;“湿”多呈弥漫性 , 有内湿外湿之分 , 会与其他邪气合并致病 。
由于四者本属一类 , 难以完全区分 , 且互相可转化、兼并 , 故也可互称 , 如痰饮、痰湿、水饮、水湿、湿痰等 。
根据白肺的病因、病机和临床表现不同 , 可分为多种证型 。 现将常见证型和治疗方剂(包括经方和时方)总结如下:
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