庄周梦蝶的原文及翻译 庄周梦蝶文言文注释


庄周梦蝶的原文及翻译 庄周梦蝶文言文注释

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1、【发音】zhuāng zhōu mèng dié 【解释】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周 。
2、【出处】《庄子?齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶 , 栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也 。
3、俄然觉,则蘧蘧然周也 。
4、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶 , 则必有分矣 。
5、此之谓物化 。
6、”【示例】 死离生别,一似~ 。
7、 ——明?胡文焕《群音类选?〈投笔记?匈奴困超〉》 【典故】从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶 。
8、自己非常快乐 , 悠然自得,不知道自己是庄周 。
9、一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周 。
10、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇 。
11、庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐 。
12、它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用 。
13、《庄子?蝶梦》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也 。
14、俄然觉,则戚戚然周也 。
15、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣 。
16、此之谓物化 。
17、”清人张潮写的《幽梦影》,可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散 。
18、禅不可说,清言不可译 。
19、《幽梦影》中有这么一句妙语 , 可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也 。
20、”不是吗?庄周化为蝴蝶 , 从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了 。
21、【哲学观点】庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点 , 认为人不可能确切地区分真实和虚幻 。
22、庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也 。
23、自喻适志与!不知周也 。
24、俄然觉,则蘧蘧然周也 。
25、不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣 。
26、此之谓物化 。
27、”[选自《庄子?内篇?齐物论第二》 ]其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子 。
28、在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实 。
29、如果梦足够真实 , 人没有任何能力知道自己是在做梦 。
30、【相关形式】1641年,笛卡尔在《形而上学的沉思》(en:Meditations on First Philosophy)中阐述了类似的观点,他认为人通过意识感知世界,世界万物都是间接被感知的,因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的 。
31、这一论点是怀疑论的重要前提 。
32、【诗文中的“庄周梦蝶”意象】庄周梦蝶的故事为后人所喜爱 , 成为了诗文中的一个重要意象 。
33、诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情 。
34、本文主要从这三方面进行阐释 。
35、一.庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离:是庄周梦为蝴蝶呢,还是蝴蝶梦为庄周呢?庄周与蝴蝶又有什么分别呢?庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕,其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉,此后“梦”与“蝶”交织在一起,以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱,这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力 。
36、此后,在相当长的一段时间内,文人们虽然对蝴蝶有大量的描写,但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事,借此抒怀的 , 应首推梁简文帝萧纲 。
37、他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想:“秘驾良难辨,司梦并成虚 。
38、未验周为蝶,安知人作鱼 。
39、”简文帝虽贵为帝王,但身为傀儡的他终日如履薄冰 , 此时多么希望化为庄周梦中之蝶,来消解心中的忧愁 。
40、此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻,变化无常 , 时光易逝,富贵不可求的惆怅与感叹 。
41、李白在《古风五十九首》中写道:“庄周梦蝴蝶 , 蝴蝶为庄周 。
42、一体更变易,万事良悠悠 。
43、乃知蓬莱水,复作清浅流 。
44、青门种瓜人,旧日东陵侯 。
45、富贵固如此,营营何所求 。
46、”人生本如蝴蝶梦一般,变化莫测,昔日的东陵侯,现在成了城外的种瓜人,富贵哪有定数,又怎值得去追求呢?白居易仕途遭受挫折 , 理想破灭时,整日也如在梦中:“鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知 。
47、假使如今不是梦,能长于梦几多时 。
48、”(《疑梦二首》)是蝴蝶化为庄周呢 , 还是庄周化为蝴蝶,谁又能分得清楚?纵然现在不是活在梦中,但又与梦有什么区别?人生真是一场梦 。
49、宋人梅尧臣对此也有深切的感受:“忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘 。
50、无穷今日明朝事,有限生来死去人 。
51、”人生就如蝴蝶梦,富贵名利作尘埃 。
52、因此诗人陆游在晚年告诫人们说:“世言黄帝华胥境,千古榛荒孰再游 。
53、但解消摇化蝴蝶,不须富贵慕蚍蜉 。
54、”(《睡觉作》)在诗人们的笔下,庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩 。
55、国破家亡,苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世,因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌 。
56、如俞德邻的“梦中知是蝶,还复是蒙庄”(《邻居》)、刘辰翁的“何日花开 , 作两蝴蝶”(《庄子像赞》)和方凤的《庄生梦蝶图》:“素来梦觉两俱空,开眼还如阖眼同 。
57、蝶是庄周周是蝶,百花无口骂春风”等等 。
58、人世间,哪有比国破家亡更让人痛苦的事情?忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤,只好将自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中 。
59、人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备受摧残的元代文人身上 。
60、在异族铁蹄统治下的汉人政治上没有了出路 , 身心也备受摧残 , 因此庄周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题 。
61、如卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》:“酒新,一葫芦春醉海棠洲,一葫芦未饮香先透 , 俯仰曹丘,傲人间万户侯 。
62、重酣后,梦景皆虚谬,庄周化蝶,蝶化庄周 。
63、”曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》:“虚名休就,眉头休皱 , 终身更不遇机毂,抱官囚 , 为谁愁,功名半纸难能够,争如漆园蝶梦叟 。
64、”人生如梦,功名何求,那万种愁思,不得已消在蝴蝶梦中 。
65、此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今,悲今伤古,咏叹人生 。
66、唐诗人李中《经古观有感》中这样写道:“漆园化蝶名空在,柱史犹龙去不归 。
67、丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀 。
68、回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞 。
69、”漆园化蝶的故事已过去多少年了,而当年的经古观如今已是泉枯松折,人生似幻,光箭若飞 。
70、苏轼在清淮楼上登高望远,面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹:“观鱼惠子台芜没 , 梦蝶庄生冢木秋 。
71、惟有清淮供四望 , 年年依旧背城流 。
72、”(《题清淮楼》)物是人非,当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零,此时此情 , 诗人心中的苍凉又能与谁诉说 。
73、明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情:“每爱南华老氏流,平生心迹与天游 。
74、当年台榭遗荒壤,此日衣冠识古丘 。
75、梦蝶台存时世异,观鱼人去岁华悠 。
【庄周梦蝶的原文及翻译 庄周梦蝶文言文注释】76、”(《庄台怀古》)诗人韩元吉更为简洁明了地说:“岁月催人易白头,只应蝴蝶梦为周 。
77、”(《病中放言五首》)蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘,人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周梦蝶”意象的重要内容 。
78、二.“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情 。
79、有家不能回 , 有国不能报,身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念,独在异乡的哀愁 。
80、他在《拟咏怀》诗中这样写道:“寻思万户侯,中夜忽然愁 。
81、琴声遍屋里,书卷满床头 , 虽言梦蝴蝶,定自非庄周 。
82、残月如初月,新秋似旧秋 。
83、露泣连珠下,萤飘碎火流 。
84、乐天乃知命,何时能不忧 。
85、”半夜里诗人不能入睡,愁上心头,幽咽的琴声传遍屋里,诗人听了倍感凄凉,那梦中的蝴蝶哪里是庄周 , 分明就是自己 。
86、天上的残月就像来时的初月,异乡的秋天多像家乡的秋天啊 。
87、这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起 , 组成了一幅秋日月夜怀乡图,渗透着作者对故国故土的思念之情,使人黯然泪下 。
88、唐人崔涂在《春夕旅怀》中通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情:“水流花谢两无情,送尽东风过楚城 。
89、蝴蝶梦中家万里 , 杜鹃枝上月三更 。
90、”远离家乡的诗人已是两鬓生白,三更月时枝上杜鹃的悲鸣声打破了诗人思乡的蝴蝶梦 。
91、另外欧阳修的《玉楼春》:“寻思还有旧家心,蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》:“倦游已梦庄生蝶,不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思 。
92、Moc#cM2]z0面对山河破碎,国破家亡 , 忠臣节士们通过蝴蝶梦宣泄了他们保家卫国,眷念故国,怀念故土的复杂感情 。
93、辛弃疾抗金无路,报国无门,壮志难酬,蝴蝶梦是他万斛愁般的真实写照:“怎得身似庄周,梦中蝴蝶,花底人间世 。
94、记取江头三月暮,风雨不为春计 。
95、万斛愁来 , 金貂头上 , 不抵银瓶贵 。
96、”(《念奴娇·和赵国兴知录韵》)而《满江红》一词则表达了他对沦陷故土的思念:“层楼望 , 春山叠 , 家何在 , 烟波隔,把古今遗恨,向他谁说?蝴蝶不传千里梦,子规叫断三更月 。
97、听声声,枕上劝人归,归难得 。
98、”词中作者将蝴蝶梦、子规蹄、三更月等多种意象交织在一起,把对思念故土的感情表达得淋漓尽致 。
99、而南宋遗民汪元量的《满江红·吴山》一词更将这种感情推向了极致:一霎浮云,都掩尽,日无光色 。
100、遥望处,浮屠对峙 , 梵王新阙 。
101、燕子自飞关北外 , 杨花闲度楼西侧 。
102、慨金鞍玉勒早朝人,经年歇 。
103、昭君去,空愁绝,文姬去,难言说,想琵琶哀怨,泪流成血 。
104、蝴蝶梦中千种恨 , 杜鹃声里三更月 , 最无情,鸿雁自南飞,音书缺 。
105、词人将浮云蔽日、杜鹃啼血、鸿雁南飞等意象和昭君出塞、文姬蒙难等典故与蝴蝶梦有机地联系起来 , 将对故国的思念表达得如泣如诉 , 读之让人伤心欲绝、令人回肠荡气 。
106、此外蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思念之情 。
107、黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道:“南床高卧读逍遥 , 真感生来不易销 。
108、枕落梦魂飞蛱蝶 , 灯残风雨送芭蕉 。
109、永怀玉树埋尘土,何异蒙鸠挂苇苕 。
110、衣笐妆台蛛结网,可怜无以永今朝 。
111、”(《山谷外集》卷十四)在一个风雨交加的夜晚 , 诗人独自夜宿红蕉洞,看到布满了蛛网的梳妆台 , 睹物思人,想起了早已离开人世的妻子,此时屋外雨打芭蕉,屋内烛灯如豆,孤苦伶仃的诗人,在这昏昏的灯光之下,也只有借蝴蝶梦才能暂时消解心中的悲苦与对亡妻的怀念吧 。
112、李商隐在他著名的爱情诗《锦瑟》中则运用梦蝶的故事写出了诗人对恋人的思念:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃 。
113、”用蝴蝶梦抒写对友人的思念的例子也颇多 。
114、如李若水的《次韵高子文途中见寄》:“别后梦烦庄叟蝶 , 迩来书误子卿鸿”,向伯恭的《鹧鸪天·番禺齐安郡王席上赠故人》:“长怅恨,短姻缘,空余蝴蝶梦相连”和黄庭坚的《离亭燕·次韵答廖明略见寄》:“梦去倚君傍 , 蝴蝶归来清晓”等等 , 无一不用蝴蝶梦表达了与友人的友谊 。
115、三.一部分诗人他们或隐居山林 , 或身在田园,过着陶渊明“采菊东篱下 , 悠然见南山”式的生活,劳作之余手捧《南华》,与庄蝶共舞,尽情陶醉于大自然中 。
116、在他们笔下,庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子,透露着生活的恬淡与惬意 。
117、蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情,表达了他们对自由生活的热爱 。
118、唐人钱起在《衡门春夜》写道:“不厌晴林下,微风度葛巾 。
119、宁唯北窗月,自为上皇人 。
120、丛筱轻新署,孤花占晚春 。
121、寄言庄叟蝶,与尔得天真 。
122、”诗人与清风、明月同在,无忧无虑得就像庄周梦中之蝶 , 率性天真 , 真得庄子之旨趣 。
123、又《题崔逸人山亭》:“药径深红藓,山窗满翠微 。
124、羡君花下酒,蝴蝶梦中飞 。
125、”一条弯弯的小径长满了深红色的苔藓,推开窗户满眼翠绿,坐在花下自斟自饮,不一会儿就变成了一只蝴蝶梦中飞舞,只有这时诗人才真正体悟到庄子梦中周与、蝶与的乐趣 。
126、再看梅尧臣的《睡意》:“花时啼鸟不妨喧,清暑北窗聊避燠 。
127、叶落夜雨声满阶,雪下晓寒低压屋 。
128、……且梦庄周化蝴蝶,焉顾仲尼讥朽木 。
129、”面对花鸟雨雪的自然风景,诗人身寓其中,乐此不疲 , 即使被孔子饥为朽木,也要享受庄周梦蝶的乐趣 。
130、诗人郑刚也乐此不疲:“老夫春睡美,蝴蝶是庄周 。
131、”(《幽趣》)还有的诗人虽然身在仕途,但却向往着田园生活 。
132、诗人权德舆说:“日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦 。
133、树老欲连云,竹深疑入洞 。
134、欢言交羽觞,列坐俨成行 。
135、歌吟不能去,待此明月光 。
136、”(《酬南园新亭宴璩新第慰庆之作时任宾客》)诗人官做得累了,闲暇之余与宾客一起来到修竹茂林之间,仰头望见烟雾迷蒙的中南峰,此时心境就像抱瓮灌园的汉阴丈人,一切机心欲望皆消 。
137、觥筹交错,放声歌唱,不知不觉已是月朗星稀 , 此时此刻 , 自己俨然像庄周梦中之蝶那样快乐 。
138、庄周通过梦蝶的寓言故事,意在阐述物我两忘,不以世事撄心,追求逍遥自由的哲学思想 。
139、纵观这些诗文,它们发挥了庄子的精神,赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩,把庄周之蝶看作自由快乐的化身,享受着梦蝶自由飞舞之乐 。
140、“庄周梦蝶”的故事以其深刻的意蕴,为文人们提供了丰富的审美想象空间 , 因此诗人们的离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验很自然地融入其中,借其表达了出来 。
141、在历代文人的共同努力下,这一文学意象不断充实和完善 , 其魅力也越来越迷人 。
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