济生方|【鹊华·百家】望春花苞含四季的神奇药物——辛夷杨涌村|居住|排查|广东|确诊

秋冬初交，一场瑞雪伴着瑟瑟凉风，摇落满树翠绿。曾经的葱茏，不经意间就变成了“霜景催危叶，今朝半树空”。然而，在这草木黄落之中，却独有玉兰枝头的一颗颗“毛笔头”迎雪凝霜、傲然挺立，它就是神奇的中药——辛夷。别小看这些小小的芽苞，它可是历经春风夏曝、秋霜冬雪的洗礼，始炼得苞含四季、望春而发的勃勃生机。而这一漫长的艰辛过程，远非其他花蕾所能比拟。

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辛夷为木兰科植物望春花、玉兰或武当玉兰的干燥花蕾。冬末春初花未开放时采收，除去枝梗，阴干备用。《神农本草经》列为上品，言其“主五脏身体寒热，风头脑痛，面?。”现代《药典》与教科书归纳其功效为：性味辛、温，归肺、胃经；主要功效为散风寒、通鼻窍，常用于治疗风寒头痛、鼻塞流涕、鼻鼽、鼻渊等症。《本草乘雅》曰：“辛夷萼茁，显著特甚”，其奇异的药象和物候特点一直受到古人的重点关注。如唐代《本草拾遗》言：“辛夷花未发时，苞如小桃子，有毛故名侯桃。初发如笔状，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。”清代《神农本草经百种录》进一步阐释其“象——效”关系：“辛夷与众木同植，必高于众木而后已，其性专于向上，故能升达清气。又得春气之最先，故能疏达肝气。又芳香清烈，能驱逐邪风头目之病。药不能尽达者，此为之引也。”
辛夷早春而发、先叶绽放的生物特性，赋予了它得春气最先的生发之性。而且它“不附于叶，而独出于木杪（miǎo）”（《本经疏证》）。杪为树枝的细梢，为升发之位、当风之处。如此使其最得春木风阳生发之机，而具芳香轻宣、辛温行散之性。故长于逐风散邪、通塞开窍、清利头目，又可疏达肝胆郁滞。在早期本草古籍中，辛夷的治疗范围即广及风邪郁滞、经脉不通等诸多病证，如上文《神农本草经》所述。尔后的《名医别录》也言其“温中解肌，利九窍，通鼻塞、涕出，治面肿引齿痛眩冒，身兀兀如在车船之上者。生须发，去白虫。”《日华子本草》则称其“通关脉，明目。治头痛、憎寒、体噤、瘙痒。”但因其轻宣辛散、疏达通窍的显著特点，使之用治鼻病大显其长。至宋元以后逐渐成为鼻病主药，及至明清则更成为鼻病专药，以致与《本经》所载功效渐行渐远。清·陈士铎《本草新编》甚至有言“此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。”
如何全面深入地认识辛夷的药效特点？回归中医象思维，察其物候，观其药象，释其性效，不失为好方法。为此，我们结合现代植物学与药材学研究，对校园内培植的望春玉兰和白玉兰进行了一年的观察，认为：古人关于辛夷“至夏初还生花如小笔”“夏间枝端生蕾，形如笔头”的记载，与辛夷芽苞的新生与初期分化在“立夏”前后的规律十分吻合。虽然南北地域有季节早晚的差异，但辛夷生长的完整周期可概括为：三月初至上旬，玉兰花芽进入显苞期和花期；三月下旬花谢后始长出叶芽，再经过一个多月的抽枝盛期，至五月上旬初夏时节，新花芽萌生并逐渐进入分化期；至八月中旬花芽进入形成期。秋季经历果熟期、落果期和落叶期后，至十一月初辛夷芽苞进入冬季休眠期，直至次年二月中旬。十个月的孕育，形成了辛夷独特的药象。正如《本草经疏》所言：“自今夏及来岁之春，虽日生日长，皆甲而不坼，必至四序并经，乃刳苞以出，而所用者即其方开未坼之花。”