一个特效方，横扫气郁、血郁、火郁、食郁、湿郁、痰郁，用对有效疾病|中医

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记得以前在北京去参观曹雪芹故居的时候，最让我难忘的是“满纸荒唐言，一把辛酸泪” ，想到红楼诸生的结局，总能不让人唏嘘，如果当时只是“恰同学少年” ，的确会觉得那就是“荒唐岁月”的石头记，因此有人说，年少不懂红楼梦，懂时已是中年人。有多少人，可以“历经苦难痴心不改”？经历世间的万千种故事，是不是有过心塞，有过想哭也哭不出来？

曹公自嘲， “都云作者痴，不解其中味” ，尘世间的种种，没有亲临其境，怎能感同身受？红楼不仅是一本章回体裁小说，也是一本健康百科全书。对于红楼众生，最让人揪心的还是黛玉的陨落。黛玉的陨落，不仅仅是身心疾病，也有其他多方面的因素，但最大的因素还是身心疾病，即便曹公也没办法左右故事的结局，因为健康伤害不可逆。

黛玉所患何疾？红楼书中提到，曾用人参养荣丸将养，但说真的，黛玉除了人参养荣丸，最缺一种开郁药，倘若用上越鞠丸，可能结局大不一样。因为郁证，在古代没有得到足够的重视，即便时至今日，人们对郁证的重视程度也不够，比如更年期的郁证，比如产后抑郁，比如学生的压抑，有几人真正关心过？而人生不如意之事十常八九，郁证何其多！年长日久，郁证最终会让人身心俱疲、万念俱灰，即便曹公想要改变黛玉的结局，那也只是故事而已，不切实际。
为什么人们对郁证不重视？因为人们遇到不平事的时候，并不是“路见不平一声吼” ，而是选择息事宁人、忍气吞声。其实， “忍一时，风平浪静” ， “退一步，海阔天空” ，这个的确是一种高级的智慧，但是如果只是普通人，是无法达到这个境界的，所以长期积累的怨念无法排遣，最终形成郁证的几率就非常之高。所以，从某种程度上来说，郁证是身心疾病里的心理疾病与身体疾病的结合体。早在几千年前，《黄帝内经》已经旗帜昭彰地告诉大家， “情绪与人体健康”的关系。我们需要知道的是，郁证日久，这种抑郁之证就会戕害身体，最终给人们的身心健康带来极大影响，而黛玉最终“香消玉殒” ，也大多是因为郁证无法得到缓解的缘故。那么，有没有解郁的方法呢？肯定有，早在东汉时期的张仲景所创“百合病”“脏躁”等病症，其实就是郁证的一种，而金元四大家之一的朱丹溪更是首创六郁之说，更是明确指出“一有怫郁，诸病生焉”的说法，并创立了可解六郁的奇效良方——越鞠丸。

越鞠丸的组成并不复杂，一共五味中药，据《丹溪心法》记载，越鞠丸的药物组成也就是“香附、川芎、苍术、神曲、栀子各等分” 。看起来简单吧，也没看到有什么稀奇古怪的中药，也没有高端昂贵的中药，而是几味平淡无奇的中药。所以，这也印证了一个人世间的真理——平平淡淡才是真，健健康康才是福。对于越鞠丸的五味中药，按照历代医家对它的理解，大多认为，香附是用来开气郁的，苍术是用来燥湿郁的，川芎是用来调血郁的，栀子是用来解火郁的，神曲是用来消食郁的，对于方中的君臣佐使，历代也有争议，不过常规的解释是香附为君药，川芎为臣药，栀子、苍术、神曲为佐药。但是按照朱丹溪的原意，应该是苍术和川芎为君药，香附为臣药，栀子、神曲为佐药。但无论它的君臣佐使如何调整，都无法改变它是横扫诸郁的解郁神方，但凡用对了，必能百发百中、效如桴鼓。
越鞠丸这个特效方，五味中药解六郁，但却没有直接治痰郁的中药，是朱丹溪忘记了吗？不是的，因为按照朱丹溪的创方思路是，痰郁的产生，要么因为气滞所生，要么因为湿聚所生，要么因为食积所生，要么因为邪火所生，要么因为血瘀所生，而越鞠丸所用五药，把气、血、湿、食、火五郁都解了，那个痰郁就孤掌难鸣了，最终被“活活饿死” ，所以，无需专门使用解除痰郁的中药。

那么，如果六郁的其中某一个郁很严重咋搞？那就需要加减变方了。一般来说，如果气郁比较严重，可以加枳实、厚朴，枳实堪称“破胸锤” ，破气的力量很强，大有“冲墙倒壁之力”；血郁明显的，可以加丹参、当归，丹参堪称“活血丹” ，横扫各种瘀血，一味中药的力量，不输桃仁红花组合；火郁比较重的话，可以加黄芩、黄连，黄芩堪称是泻火解毒的一朵金花，去火的力量颇具可持续性；食郁明显的话，可以加莱菔子、麦芽，莱菔子堪称消食化积的急性子，消食的力量真不少盖的；湿郁较重的话，可以加茯苓和白术，茯苓堪称“祛湿王” ，没有它去不了的湿；痰郁较重的话，可以加半夏、陈皮，半夏陈皮堪称“化痰最佳搭档” ，它们俩一起，指哪儿打哪儿！
越鞠丸，别看只有简简单单五味中药，但是它的临床作用却是相当牛叉的。有道是， “五药医六郁，贵在治病求本” ，它是讲究溯本求原，从源头上解决问题；“诸法并举，重在调理气机” ，它是讲究万病从根治，把疾病之根连根拔起。所以，越鞠丸还真是人间良药，神仙都羡慕。但是令人遗憾的是，现代很多医院和药店，似乎没有这个中成药，即便有也很少，实乃憾事！再回到红楼梦中，如果，我是说如果，黛玉用上了越鞠丸，也许结局大不一样，可是，那有那么多如果呀！
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