大学之道在明明德大学之道在明明德全文及翻译

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1、原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
3、物有本末，事有终始。
【大学之道在明明德大学之道在明明德全文及翻译】4、知所先后，则近道矣。
5、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
6、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
7、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
8、其本乱而末治者否矣。
9、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
10、知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
11、每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
12、明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
13、古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。
14、通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。
15、意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
16、上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
17、若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
18、不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！扩展资料：文章读解：这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
19、所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。
20、它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
21、所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
22、它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
23、纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
24、所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
25、循着这进修阶梯一步一个脚?。?你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。
26、就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治” 。
27、而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下” 。
28、两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
29、所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。
30、它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
31、不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。
32、事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
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