末那识末那识阿赖耶识根本区别是什么

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1、末那识是八识之一，是众生执妄为真、形成“我执”、产生分别心、爱憎心、取舍心的根源。
2、转末那识为平等性智，是转识成智的关键。
3、《楞严经》谓“因妄有生，因生有灭；生灭名妄，灭妄名真。
4、”末那识正是妄念的发端处，回归真如自性，由静定至于圆明，由禅那至于涅般，务必从末那识起手。
5、末那识的本性是猴性，所谓心猿意马，就是这个意思。
6、《西游记》里的孙悟空，活脱脱就是末那识的文学化。
7、猴性难训而能训；紧箍咒是什么咒，如何念，无从考究，但据笔者近日体悟，调伏末那识，最有用的法子是“观” ，只是要随时随地有“观”的自觉。
8、不能“慧观”的时候，末那识是无法无天的；眼、耳、鼻、舌、身、意，前六识随它调遣，为恶为善，悉由末那识这个“猴王”指使；如乌云遮月，自性无法显现。
9、人的爱恨、贪吝、怨毒等等（须注意，对于政治家而言，其个人情绪便会转化为国家行为，造成难以估量的后果），背后都是末那识作祟，使六识随外物迁徙流转，迷失家门，粘滞阻隔，不能自守。
10、但是只要能“观”，末那识便可轻易调伏。
11、云何而“观”？从深奥处说，就是《心经》所说，“行深般若菠萝蜜多”，从而“照见五蕴皆空” 。
12、这就是用大慧“观照”的意思。
13、这样说来就复杂了。
14、简单一点，通俗一点，就是在妄念起处，能幡然觉知，而对那妄念冷笑，指证道：“不要迷我，我认识你，你就是末那识！”只要能有此慧光一闪，末那识即刻调伏，妄念当下云散。
15、就在静坐至腿脚关节痛疼难忍之际，如能问一问“是谁在痛？”进而觉知痛者末那识也，振起自觉，不久痛疼也会消失。
16、六祖曰：菩提在世间，不离世间觉。
17、佛家说，烦恼翻成菩提。
18、静坐时这痛与不痛的转化，也算一个例子。
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