清明上河图哪个朝代:北宋张择端的《清明上河图》描绘的是哪里的生活场景？( 二 ) _清明上河图哪个朝代

清明上河图是谁所画?哪个朝代？清明上河图是张择端所画，张泽锐是北宋时代的画家，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。
《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。
全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神，牲畜形态，房舍、舟车、城郭、树木桥梁、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工
现存故宫博物院的《清明上河图》是否为张择端的真迹？书画鉴定是一门综合的社会科学。其依据主要有两个方面，一个是主要依据，即时代风格和个人风格。一个是辅助依据，如著录、题跋、收藏印、家具、服饰、建筑等，辅助依据充分体现了综合性。对于古代书画的鉴定，尤其是隋、唐、宋时期的书画鉴定，除了依靠主要依据外，辅助依据亦很重要。如现藏北京故宫博物院的晋代陆机《平复帖》是我国最早流传有序的法帖墨迹，该帖无款识，之所以定为真迹，一是因为有宋徽宗题签并钤玺印，二是米芾将其定为“晋贤十四帖卷”之一。现藏北京故宫博物院的我国最早的卷轴画，作于隋代的展子虔《游春图》无款识，之所以定为真迹，是因为该图黄绢隔水上有宋徽宗的题签。五代王齐瀚《勘书图》本无款识，因该图有宋徽宗题“王齐瀚妙笔”，故定为王齐瀚真迹。五代董源《潇湘图》本无款识，因曾收入《宣和画谱》，定名为董源。宋代李公麟《五马图》是传世中最可信为李公麟真迹之一，虽然此图无款识，但却有他的好友黄庭坚的题签和跋语为保证。

文章插图
《清明上河图》（局部）（北京故宫博物院藏）

文章插图
张择端为宋代画家，宣和年间任翰林待诏，传世作品有《清明上河图》，该图无款识，定为真迹是根据图后张著之跋：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：‘《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。’藏者宜宝之。大定丙午（1186）清明后一日，燕山张著跋。”张著题跋之时，距北宋灭亡仅五十八年，故最有价值，最具权威，可信度最高。
张著题跋《清明上河图》
综合考证，《清明上河图》真实反映了当时城市社会的生活场景，具有重要历史文献价值，是一幅全景式现实主义的伟大作品。明末董其昌认为《清明上河图》系南宋人回忆北宋汴梁之作，此说欠妥。