大肚弥勒寓神奇于平淡 ， 示美好于丑拙 ， 显庄严于诙谐 ， 现慈悲于揶揄 ， 代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神 ， 也蕴含了人们对美好未来的期待 ， 不仅成为中国佛教的形象大使 ， 也是中华民族的形象代表 。 他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间 。 古往今来 ， 许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联 ， 点拨人生 ， 给人们留下了有益的启迪 。

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大肚弥勒佛又称大肚弥来佛 。 中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像 ， 通常将其尊俸在寺庙的前殿 。 由于大肚弥勒佛像慈颜善目 ， 笑口常开 ， 反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量 ， 慈悲为怀的宗旨 。 因此深受信众尊重 。 男女老少都在见到佛像时 ， 激发出轻松愉快的心情 。 在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容 ， 容天下难容之事；笑口常开 ， 笑世间可笑之人 。 ” 启迪人们宽容的心灵 。 为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛 。
据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚 ， 据《宋高僧传》载 ， 契此是五代明州(今宁波)人 ， 号长汀子 。 他体态肥胖大腹便便 ， 常常锡杖上挂着布袋游方化缘 。 故称“布袋和尚” 。 传后梁贞明二年 ， 契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上 ， 圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒 ， 分身千百亿 ， 时时示时人 ， 时人自不识 。 ”后来宋崇宁三年 ， 岳林寺住持昙振为他建阁塑像 。 从此大肚弥勒佛的形象就流传开来 ， 成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一 。
传说和对联
传说故事
《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载 ， 这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象 。
传说唐未五代后梁时 ， 浙江奉化县有个挺有 名气的“云水僧（佛教称谓 。 因到处“云游” ， 行踪无定 ， 犹如“行云流水” ， 故名） ， 自称“契此” ， 又号“长汀子” 。 此人心广体胖 ， 袒胸露怀 ， 放浪豁达 ， 嘻嘻哈哈 ， 常常用手仗挑着一个布袋 ， 见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里 ， 因此人们称他为“布袋作尚” ， 据民间传说 ， 有一天他来到溪口镇上有个大财主 ， 叫贾洪福 ， 和镇长是莫逆之交 ， 有钱有势 。 半年前 ， 他奸污了老妈妈17岁的小女儿 ， 女孩子含悲忍苦 ， 投河自尽了 。 老妈妈思念女儿心切 ， 经常坐在小河边上痛哭 。
布袋和尚听完老妈妈的叙述 ， 二话没说转身就走了 。 他来到镇上便开始给人打卦 ， 算命和批人字 。 没有几天 ， 镇上纷纷传说 ， 说是不知从哪里来了个和尚 ， 能测祸福 。 大财主贾洪福很想知道自己的未来 ， 就派人把布袋和尚请到家里 。
【弥勒佛究竟从何而来 弥勒佛的来历和故事】“你给我算一命 ， 要好好地算 ， 算好了多给你算命钱 。 ”贾洪福对布袋和尚说 。
“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月 。 “子鼠丑牛 ， 寅虎卯兔……”和尚算起命来 。 算着算着 ， 和尚突然停顿不往下说了 ， 他的两眼不眨地盯着贾洪福 ， 盯着盯着 ， 显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子 ， 可有此事？”贾洪福想凭我是大财主 ， 奸污过一个女孩是家常便饭 ， 何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事 。 ”和尚见他大言不惭 ， 就告诉他：“那个女孩子到了阴曹 ， 在阎罗王面前把你告了 ， 判官将铡你的铡刀也准备好了 。 ”贾洪福听到这里 ， 下得一屁股坐在太师椅上 ， 顿时汗流浃背 。 愣神了半天 ， 才向和尚请教：“请师傅指示破法 ， 在下千金不惜 。 ”和尚恰指一算：“今日午夜子时 ， 摆设香案 ， 在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上 ， 俺替你“超度” ， 保你大事化小 ， 小事化了 。 ”贾洪福深信不疑 ， 立即照办 。

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