杜甫是诗圣吗:诗圣杜甫三吏三别你认为是正能量作品还是负能量，说说你的看法 _杜甫是诗圣吗

国家为民族生存而战杜甫是诗圣吗，人民为国献身。诗圣杜甫一生追求正能量，“三吏三别”更能充分说明这一点。在诗人杜甫一生中，他写下了很多现实主义体裁的诗词。唯有这一组三吏三别如史诗一般，记录了他所生活年代，唐末的保家卫国的战争，当然，这首诗从小处入手，写出了战争的残酷，人民生活在这场战争中，从小孩到壮年，从男到女，从吏到兵，从老翁到老妇，从参军退伍，到重新戍守军防，人人参战，负重前行，誓死保卫家园的件件事件中，我们看到国家有难，百姓痛苦，诗人杜甫对百姓对国家忧国忧民的情怀，作为诗人的他充满了同情，也同情自己所生时代。
诗人爱国更懂付出。三吏三别读过后，让人泪目，诗人写出了百姓疾苦，也写出了百姓高尚的精神风貌，为国牺牲，每个人在最危难时刻，都挺身而出，舍小家顾大家，再危险，再痛苦，为国效力责无旁待。天下为公。这首诗充满了爱国情怀。
诗人用三吏三别，写出了百姓的疾苦，歌颂了民族精神。这组诗从每个百姓的切身经历，谱写了一首赞歌，三吏三别，记录了历史。诗人杜甫一生关心国家，关心百姓痛苦，三吏三别更是如此，正能量的诗是诗人杜甫一生的追求。
“李杜文章在，光焰万丈长。”李白和杜甫，代表了唐诗的巅峰。

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唐朝是诗歌的朝代，诗人无数，在唐诗的瀚浩星空，李白与杜甫无疑是光芒闪烁的双子星座。当然一切并非绝对，《河岳英灵集》中列举的二十八位唐代诗人，都是站在颠峰，但集中并无杜甫。其中原因，大概因河岳英灵集成书较早，当时杜甫尚算不得名家。而李杜在大唐就令人仰止，用自己冠绝古今的作品，塑造了千年不朽的丰碑。

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要问他们为什么一个被称为诗圣一个被称为诗仙，有什么依据？依据大致有三：

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【杜甫是诗圣吗:诗圣杜甫三吏三别你认为是正能量作品还是负能量，说说你的看法】一、一个歌唱盛唐，一个咏叹丧乱。他们在唐朝的盛衰之间，处在唐诗颠峰的两面坡上，李白在南坡，杜甫在北坡，最顶点是安史之乱，是大唐的盛极而衰。李白时期是李唐最后的辉煌，他随着那个朝代最后的飚升一路高歌，直达顶点。而杜甫站在顶峰，面对的却是唐王朝无休无止的下坡路，怀着对李白的崇敬，一路愤懑地呐喊。

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二、李白以诗为乐，杜甫以诗为业。因此李诗不受格律约束，奔放飘逸，杜诗工于格律，精耕细作。

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三、杜甫受儒家思想影响较深，而李白受道家思想影响较多。追本溯源，中国古代诗歌无非发端于《诗经》和《楚辞》。《诗经》产生于黄河流域，儒教也产生于黄河流域，因此《诗经》一脉继承了儒家的入世思想，产生了大批现实主义诗人，出生于黄河流域的杜甫无疑是杰出代表。或者由于黄河流域气候条件对农作物的生长有一定抑制，获取粮食困难，因此杜甫更关注“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实。“致君尧舜上，再使民风淳”，他一生在文字上倾注了圣人的民生关怀，因此他成为“诗圣” 。而《楚辞》产生于长江流域，道教也产生于长江流域，《楚辞》一脉则继承了道教的出世思想。长江流域农作物生长茂盛，很少出现粮食恐慌，饱食之后，更多的是想求道成仙，因此李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他十九岁“仗剑去国”，一生遍游名山大川，或“俯视洛阳川”，或“飞渡镜湖月”，总是幻想着“素手把芙蓉，虚步蹑太清”的神仙境界，随意挥洒的文字总带着几分仙气，因此他成了诗仙。
四、李白生性豪迈，杜甫性格严谨。杜甫邀人喝酒，说“何不相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”这是比较接近现实的，杜甫那个时候的酒钱或许真是三文一角、三十文一升、三百文一斗。而李白喝酒就大话连篇了，说“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”一席酒，二十贯，那得有王恺石崇一样的家底才喝得起。一贯钱十三斤，二十贯钱二百六十斤，得用驴子驮钱来结账。如果把李白的浪漫夸张也当成现实，那从杜甫处往李白处贩酒，应该是利润最高的买卖。
“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”老李洒脱，不受格律约束，律诗写得象绝句。而老杜刻板，绝句写得象律诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫这首《绝句》若在今人手里，那是决不会作绝句，一定会抻头露尾整成一首律诗。
也有人曾幼稚地发问：“李白和杜甫到底哪个更厉害？”这一问有点惘然，为什么一定要他们拼个你死我活？自古文无第一。李白是颠峰诗人，却无颠峰之作，他的长处在于倚马可待一挥而就，是大唐第一快剑，剑术轻灵，间不容发。而杜甫更象金刀武士，刀法沉雄，斩钉截铁。你让他们怎么比？一个剑术第一，一个刀法第一。他们一生见面三次，仅限于切磋探讨，并非华山论剑。当然，有时候他们也有相同情感，李白流放夜郎途中遇赦心情大好，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”间隔不到四年，杜甫闻官军收复河南河北也心情大好，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”