吊魂术与男女和合术的关系 _天机录

法无善恶，唯人用之。近日有人问起术法里面合和术里面用草人和人偶，说起这类合和术我们必须先知晓吊魂术，关于吊魂术，坊间说法混乱不一，正好小道以前小有了解，这里详细说一下。

无论中西方，都有使用草人或是其它人形物体来实施诅咒的方法，而大多是不验的，不验的主要因素就是因为少了吊魂这一环，不过这里主要是介绍吊魂术的积极作用，并不是介绍惩世害人之法。

吊魂术，又名调魂，严格追溯起来，最早是起源于巫家，其方法是将魂魄拘入一个人形物体之中，然后对该魂魄进行各种操作。这些操作，有良性的，也有恶性的，良性的大多是用来诊疗疾病，驱邪化煞，恶性的则大多数是施以各种加害与诅咒。

在道门中，也有专门研究吊魂术的，有的典籍中记载，吊魂术分为两大体系，这两大体系是完全不同的，今世有人将两种体系混为一谈，其实是牵强之说。巫家三魂与道家三魂七魄体系是不相同的，两者的角度更有区别，巫家的三魂只是独立的三魂之说，道家体系更加精细，三魂与七魄有二十一种组合，应于“都来三七字，伏尽世间魔”，涉及太多内秘，暂不言表，以下只细说第一种体系。

按巫家发源出来的常用三魂之说，三魂分为元魂，命魂，生魂三个体系，这种体系中，不分魂与魄，它是独特一个角度，凡是阳人或是阳物有生命力的，就有生魂存在。

通常如果有人不归家，那么就可以采用调生魂的办法，也就是把该阳人的生魂中的部分调入家中，而魂魄有自我追求完满的特性，所以会自发的牵强着该人回家，这种是典型良性用法的一种特例，而不良的用法的话，则比较险恶了，如把生魂叫往指定的某个去处，所以法无善恶，全在施者自身。

生魂是最易吊走的一种魂魄，小孩子的生魂是最不稳的，很容易因为惊吓就产生“掉魂”现象，通常这种是比较轻的，可以直接通过亲人（直系血亲最佳）叫魂（即小孩名字）来把生魂叫回家，通常方法就是在家门口拍门，让孩子听到拍门声产生精神上的惊动感，这样魂魄会自发使散落在外的生魂产生感应，然后再叫魂，就能收回来。不过，如果生魂散落太远，发生了掉魂现象，这样就比较麻烦了，一般最好是请法师请专门负责招魂的神将处理。

在民间还有一种方法是收惊的，很多时候，人在医院百端看不好病，结果去找一些人，是用一个鸡蛋，在阳者身上滚来滚去，如果打开鸡蛋后发现变黑，则就是阴气被收入鸡蛋中了，人就会好了。这是因为鸡蛋的结构与三魂的结构是很相似的，主要是针对魂魄的治疗处理，并且有使魂魄自归圆满的功效，所以会产生这种效果。

那么三魂是什么样的结构？元魂是核心，命魂是包在元魂上的，生魂则是更外一层。

如果生魂出现问题不稳，好比鸡蛋壳打破了，而阳人又遇到邪鬼之类的，此时就有可能导致命魂出问题，一旦命魂出现问题，人就会出现昏沉不醒的症状，还有重病垂危也是命魂出了问题的特征，在这种情况下，需要第一时间修复命魂，遇到这种症状时，第一时间应该很先安魂魄，使用安魂魄咒来处理，然后再作其它的。好比出现了伤口，治疗虽然重要，但更重要的是先止血一样，魂魄安定了才有进一步处理的可能，否则是很难处理的。

另外需要说一下，很多影片里，有病人病倒了，亲人在耳旁拼命喊，然后把人喊回来了，这在现实中能成功的机率太低了，因为这样喊魂，魂魄本来极为不安，昏迷不醒的人魂魄也多半是受损的，这样能喊得回来，就好比让一个重伤流血的人往回爬一样，所以这种情节切勿相信，现实情况是，喊得太多会死得更快。请关注公众号：易经天下。订阅号：

元魂是一个比较有意思的东西，这里的神秘对于一般人不了解，如果对一些古代的故事有了解的话，应该知道鬼火这种东西，当然元魂不是鬼火，但是元魂就像鬼火一样，人如果去世后，元魂就会显露出来，类似这样一种存在。元魂的概念，对于沟通阴阳及修炼中很重要，这个说多了就很复杂了，有机会再说。

对于法师来说，吊魂的实施手段，通常有主动吊魂与发令吊魂两种。

主动吊魂，一般成功率不高，因为取决于法师的修为，其方法是法师通过一定的仪式，靠着自己的能力去沟通阴阳，把魂摄招过来。

发令叫魂，则方法比较多，如用茅山祖师吊魂令，或发五鬼吊魂令，或发骊山老母吊魂令等，大多是请阳神或是阴灵去把目标的魂魄吊过来，并且不同的体系吊魂的要求也是不同的，有些需要阳者的衣物，有些需要阳者的鞋子，有些需要阳者的头发指甲，有些仅仅只需要八字及住址，设立这些目的，主要是为了防止一些人乱来。

吊魂术本身是无好坏的，但也要注意，如果遇到不良的法师，会将人的魂魄吊来后，刻意将其一些命中吉星抹除掉，从而给目标带来霉运，或者更严重一点，会把吊来的魂魄强行封起来，时间久了，阳人会出现精神昏沉，精神不集中，往往过马路什么的时候会很危险。更有险恶者，会把魂魄封到一些煞气很重的地方，对阳者的命理造成严重的妨害，这些都是要注意的。

总的来说，如果允许法师吊魂，就好比把自己放到了医生的手术台上，有医德的自然没有问题，没有医德的在这种情况下，后果就难料了。

以上这类吊魂法，在法术体系中，多归类为阴法，即多是与阳人的三魂或是与阴界阴灵打交道的法门，这类法门通常来说不宜太多使用，因为在世法师多是阳人，如果用久了难免沾染阴气，久而久之，对身体是有妨害的。

除阴法吊魂外，还有阳法吊法，阳法多是发令吊魂，而发令时一般会请阳者提供委托与表文一起上表，请神明同意，然后再施以操作，如果吊魂后的效果是负面的，神明则会明确告知不可施为，通常以香炉发炉，或是打卦不通过为应，比起阴法来说更加安全，而且范围限制也更加多，可以保证法师与阳人的安全。

不过，道家正宗法门，是很少用吊魂这一路的，因为道家法门，多是请神明执事，由神明来统一安排与执行各种行为，如果要办某事，也是请神明护佑，只有如超度亡魂之类的时候，才使用招魂幡集引魂魄上路使用，这又是很大的一个体系了，就此打住。

道法中，有一种利用吊魂术实施的和合术，其法是利用两个草人或人偶，分别调入男女的魂魄，然后将两个草人放在一起进行施法，让其三魂不断交融，当三魂相互交融后，再将所调之魂放回，回到被吊魂之双方身体中，便会产生和合效应。（周易阴阳玄学不提倡这类做法，弊端颇多，有需求术法者，无反噬为上，均讲究一步到位。）

通常，此类和合术，针对男女之间或感情不顺，或经常吵架，或缘分浅薄，或常不归家，或一方出轨，或分离求回心转意，常常有较好的效果。

但需要注意的是，此法的效果只是加深双方的相互依赖度，使得双方的魂更加融洽，加强双方的相互依赖性与性情互动上的转变，不能过于夸张它的效果。

但施用此法会有时效短的天然缺陷，这是通常由于双方命理的缘故，即使是采用此类法术处理了后，也会因为命理，使得效果发生退化，严重还会反弹。

并且，如果双方命理在一些条件下，严重不合的话，比如因命理不合，强行合在一起，只会让命理上的冲突大大加强，三魂强行进行交融只会给两个人反而带来厄运。

无论是什么样的调魂法，或是声称使用拘魂法或是押魂法，其不同之处无非是取魂魄的方式不同，而和合的关键其实是最后的三魂交融，总是会面临这个问题的，通常术士们为了谋取钱财，并不会负责的指出这个问题。

最后必须指出一个更重要的问题：这类调魂和合术，通常仅对已婚人士有效，未婚人士是无效的。为什么无效？仍然是相同的原因：命理所限。因为凡是结了婚的夫妇，那么自然命理中至少是有婚缘的，而未婚便已经分手了的，则是说明没有婚缘，这是极大的区别，对于未婚的，唯一有一种例外的就是，双方本来就有婚缘，只是为求更加融洽，那么这样来加深双方间的融洽度，是没有问题的。

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