诸葛亮在人心目中是智慧的象征 , 在小说《三国演义》中 , 他更是一个神乎其神的人物 , 他不仅能排兵布阵 , 能掐会算 , 甚至会呼风唤雨 , 精通……
那么 , 历史上的诸葛亮到底会不会呢?小说家言自然不足为据 , 但可以通过以下简单的考证 , 来证明诸葛亮确实会用 。
首先有遗迹为证:
功盖三分国 , 名成八阵图 。江流石不转 , 遗恨失吞吴 。
——这是杜甫咏《八阵图》的诗篇 。
唐朝刘禹锡在他的《嘉话录》中也说:夔州西市的江滩上 , 有诸葛亮所摆的“八阵图”石阵 , 至今宛然犹存 。每当春水泛滥之时 , 滔滔洪水使得万物都失去了常态 , 但只有诸葛亮留下的石阵却依然标聚行列 。如此过了近六百年 , 竟然完好如初……
相传诸葛亮所设的“八阵图”共有四处 , 一在陕西勉县境内 , 一在四川新都境内 , 一在奉节城东 , 一在白帝城东北 。而其中最著名的是奉节江边的水八阵(也就是《三国演义》中吓退陆逊的那座) 。当年诸葛亮入川前 , 令人在奉节城东江边聚石为阵 , 奇门盘z.jpg其阵纵横皆八 , 为八八六十四垒 , 外有游兵二十四垒 , 垒高五尺 , 相去九尺 , 广六尺 。分天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八座主阵 。其阵明分八卦 , 暗合九宫 。出入八门分生死 , 纵横九星定乾坤 。静中有动 , 变幻无穷 , 实际上是一个立体的大沙盘 。
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其次有文献为证:
诸葛亮无论是治国 , 还是用兵都十分注重天、地、人的综合考察 。认为为将者应“上知天文 , 中察人事 , 下识地理……” 。在其军事著作《将苑·兵势》中说道:“夫行兵之势有三焉:一曰天 , 二曰地 , 三曰人 。……善将者 , 因天之时 , 就地之势 , 依人之利 , 则所向者无敌 , 所击者万全矣 。”强调天时、地利、人和三才一体的思想 , 正是与周易的精髓所在 。
诸葛亮未出茅庐策定三分 , 固然是因其具有非凡的战略眼光 。但他博学多识 , 精通天文、术数等术也是事实 , 据《诸葛亮集·先帝书》载:“臣算太乙数 , 今年岁次癸巳 , 罡星在西方;又观乾象 , 太白临于洛城之分 , 主于将帅多凶少吉……”
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“太乙神数”、“六壬神课”、“”起初皆用式盘占演 , 合称“古传三式” , 古有“三式合一乃为神”之说 。上层九星象天 , 中层八门象人 , 下层九宫象地 , 素有“帝王之学”之名 。历史上诸葛亮料事如神 , 时人以神人目之 , 主要是因其精通术数之学 。而在古时 , 掌握天文及预测术的人 , 往往倍受世人推崇 。诸葛亮心怀大志 , 博览群书、钟情玄学本是顺理成章的事 。与其同时代的司马懿、虞翻、管辂等等也都是个中高手 , 具负盛名 , 乃是事实 。另外 , 在笔者所收藏的《统宗大全》、《金函玉镜奇门秘笈全书》、《诸葛武侯奇门丁甲大全》等奇门专著上 , 都标有诸葛亮著字样 。当然并非是诸葛亮手创 , 但说他是重要传人之一 , 还是有根据的 。虽然有些学者认为这些书是后人伪造托名诸葛亮 , 但却缺乏有力证据 , 只是出于对神秘文化的某种偏见 , 有意诋毁罢了 。
另有一些人 , 往往好对涉玄的书籍 , 以及“子不语”的(或自己所不能理解的)人与事 , 统统草率地斥之为无稽之谈 , 其实这是一种不负责任的态度 。“没有调查研究 , 就没有发言权” 。盲目崇拜与盲目否定 , 同样是无知的表现 , 不敢正视神秘文化现象 , 刻意回避之 , 也是不可取的 。
通过以上证据 , 足以间接说明诸葛亮是懂的 , 而且他的后人诸葛大狮还运用其原理建造了一座诸葛八卦村 , 此村至今犹存 , 已成为著名的旅游景点 。如果鸟瞰此村 , 还真象是一个立体的奇门盘呢 。
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【诸葛亮到底会不会奇门遁甲】
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