中国风水


      风水学权威认为,中国流行的风水学的核心是全面考虑,综合分析,统筹兼顾,主要有十个方面的内容 。

一.观天
       宇宙星体对人的作用 。古代汉族人民十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面 。
       元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的 。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也 。有天才有地,有地才有水有万物 。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了 。
       几千年 前形成的中国夏历,和我们一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献 。

       根据星空的现象来预测人世的休咎,这也是风水学中一种很重要的方法 。
       七政四余,轮流当值 。天星在时间上也有一系列的程式,这主要表现在天星演禽日课上 。
二.辨质
       风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用 。这是风水学的基础 。风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土 。因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾,我想这是谁也不会否认的 。
       古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量 。
       《雪心赋》云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风水土的质量的方法之一 。      
         在古代,科技不发达,风水师只有用眼看,用鼻闻,用口尝,用手捏,用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量 。

三.察形
       风水地的形貌情意对人的作用 。这里所指的风,既是空气,也是空间 。水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海 。地,是由土积累而成的山岗岭脉 。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂 。

       人类在繁衍生息,治国安民,行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质非常的重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理 。
       风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的 。
       风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示 。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶 。这是风水学中高等层次的学说 。
这些内容风水学称之为形体学 。可在风水典籍青乌经、葬经,雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明 。
四.乘气
       风水地的气对人的作用 。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会,不能言表,不能用罗盘测量的东西 。气有吉气凶气中气之分 。能意会得这种气,能接收生气,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界 。所以乘气是风水学的顶尖技术 。
葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者,藏也,乘生气也 。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”是也 。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍 。

五.方位
       风水地的磁场方位对人的作用 。
       这是风水学中非常重要的内容 。主要的测量工具就是罗盘 。根据古代汉族人民的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡,兴衰祸福,吉凶休咎 。因而产生了大量的学说来演绎来推论 。风水学家称之为理气 。
理气最主要的有六类:
1.用先天八卦静态配合论;
2.用后天八卦动态平衡论;
3.用净阴净阳法纳甲九星论;
4.用三合生旺墓论;
5.用天星配合山水论;
6.用山水空实配合三元九(八)运论 。
每类又分多种学派 。各派内容有的互不相通,有的大相径庭,有的互相攻击 。
理气是风水学中最庞大,最复杂,真假难分,高低莫辨的内容 。是最多糟粕的地方 。是最受人们攻击的学术 。因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说 。
很多人在理气方面花了毕生精力,洋洋大观著书立说,把罗盘加了一层又一层,圈了一圈又一圈,意图阐精释微,探究风水奥妙,这种精神是难能可贵的 。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔 。
人们所以说风水是迷信,就是因为他们认为:用罗盘测下方向,说点吉凶就是风水学的全部,就是风水大师了 。这显然对风水学是不公正的 。
       其实,理气不是风水学的全部,理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说,但却不是最关键最核心的学说 。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破,解所有风水奥秘的原因 。
六.定位
阴阳宅的位置选择和方向选择 。

风水掌握了上述原理后,那就可以选择确定阴阳宅的位置了 。风水学中谓之点穴 。
点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的 。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的 。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气的 。
阳宅会受风水地的影响而对人发生作用,这个大家都比较容易理解,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用,是用现代科学无法理解的 。但是根据古代汉族人民的经验,今人的大量事实证明,这种作用却确实存在,有时比阳宅的作用还更明显 。这是为什么呢?
虽不能用科学原理解释这个原因 。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的,都是不可相信的 。因为科学也有局限性的,科学也不是万能的,现代科学也不是完美无缺的 。
选好阴阳宅的位置后,然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气 。谓之立向,立向也就成了风水的关键 。
大家看古代官衙的建筑,都是坐北朝南,子山午向 。可见风水学是很注重方向选择的 。
七.择时
风水地与时间配合对人的作用 。
古代汉族人民发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功 。于是就创造了一种选择时间的学说 。风水学中谓之日课 。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等 。
风水家们还发现三元九运的时间段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏 。所以就形成了三元玄空六法等多种学派 。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西,既然人与天地为一体,时间对人所起的作用也就合乎逻辑了 。
根据上面分析,风水学说,既包含天、地、风、水等物质,还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化 。

八.施工
阴阳宅的设计施工与风水地的改善 。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法 。如阳宅建造的方向,采光,大小尺寸,高低,颜色,房间,灶,床,门,家具等的内局选择安排,还有井,门楼,路,桥,厕,出水口等的外局设计与安排等等 。
古代汉族人民知道,任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的环境是可以人工改变的 。所谓目力之巧,工力之具 。
古代的村落中的后龙山,水口山,大量种植和严厉保护树林,就可以知道古代汉族人民是很重视生态环境建设的 。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境 。这就是风水学的功劳 。
风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫 。所以古代的风水师同样也是建筑设计师 。
九.循礼
尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪 。体现孝道的重要方式 。
安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承前启后,继往开来 。这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的 。
风水学规定,在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道 。
在建造阳宅时,在社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行 。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分 。有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成 。这也就形成为一种中国民俗遗产 。
十.积德
勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会 。这是风水学的基本理念与最高目标 。
中国古代汉族人民认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的 。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待 。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的 。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养与积累 。福由心生,地由心造 。
风水可以改天命而夺神功,这是古代汉族人民对风水学的高度肯定 。风水学告诉人们要能顺应自然

       风水规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类最大的贡献所在 。
根据上面分析,可以说,中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学,水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科 。


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