美玉无瑕指的是:《红楼梦》中，什么是“阆苑仙葩”

我是晨曦小荷美玉无瑕指的是，我来回答这个问题。

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《枉凝眉》里写道：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。美玉毫无疑问指神瑛侍者贾宝玉，而阆苑仙葩指的就是和他有着木石之元的绛朱仙草林黛玉。

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阆苑的解释：也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，也代指帝王宫苑。从这个解释你可以说是西王母居住的宫殿里的一株仙草。

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绛珠仙草 – 出处《红楼梦》中，（首见第一回甄士隐梦幻识通灵“只因西方灵河岸边，三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。）作者虚拟的神话中的仙草。
三生石，三生在佛教里指前世、今生和来世。灵河是西方极乐世界的一条河流。
在佛教里极乐世界是弥勒佛主宰，弥勒佛在兜率天宫的内院讲经，那么这个阆苑勉强说是兜率天宫。而贾宝玉也正是出自那里。
这株仙草明里是草，暗里是人：林黛玉。从这个意义上来说：阆苑仙葩指的是林黛玉，在西方极乐世界，兜率天宫三生石畔、灵河岸边的一株绛朱仙草。
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以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：
【美玉无瑕指的是:《红楼梦》中，什么是“阆苑仙葩”】其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；
其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；
其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；
其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：
仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；
义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；
礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；
智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；
信：以上对下来讲，上行下效，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，国家建设才能发展，人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一点就是要讲诚信，以诚信为本，只有相互讲诚信，人们相处相交才能和谐，不会产生社会矛盾。
由此可见，“仁、义、礼、智、信”不仅在封建社会作为统治者治理国家的主体思想，而就现代管理国家、规范人们行为及人与人之间相互交往都具有现实的指导意义。
一个是水中月，一个是镜中花，这是十二支曲子《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑖，若说沒奇缘，今生偏又遇着他：若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
注释：凝眉，是皱眉，阆苑仙葩，传说中仙人的园林，仙葩指林黛玉，美玉无瑕是完美无缺的玉，这里指的是贾宝玉，心事终虚话：心事，指宝玉黛玉真心相爱的思想感情，虚话，空话。水中月镱中花都是虚幻的非真实的景象，以此来比喻宝黛爱情的破灭，水中月指宝玉，镜中花指黛玉。
这支曲子是写宝，黛爱情悲剧的，它热情歌颂了宝，黛的爱情，表达了作者对宝，黛爱情悲剧的同情，宝，黛在走向共同的叛逆道路上，缔造了纯洁的爱情，但是，传统的儒家思想和宗法制度，必然使他们的爱情造成悲剧的结局，在封建宗法社会＂结婚是一种政治行为，是一种借新的联烟来扩大自己势力的机会，因此把持荣府家政大权的王夫人，王熙凤选择了宝钗这个封建卫道士作为宝玉的妻子，这就是宝，黛爱情悲剧的根本原因。