“格”与“局”在真宗子平中的内涵

子平命理从来没有“从旺”这种理,这种词,这种似是而非的讲法 。
要从,就要明白从什么?就要讲明白从哪个?从自身的五行?从哪个六神?只能从一个,不能同时有两神都有旺气,就象一辆车只能一个方向拉才好,不能多匹马,从几个方向都给拉,那到底跟从谁去?真正的子平术的从或化的格局实属罕见 。

如果有人讲“从木火,金水,土金,,”之类,那就不是属于真正的从格的定义,那是属于壁立格或双神成像格的范畴 。


1.真正传统书房派命学的格和局是两个不同概念,格和局的立法基础是不同的 。

2,基本讲了:如何立格和立局的理论根据 。

3.传统的命理入手首先是用来定一个人的人生大致归类和富贵层次的,而不是先看去人家哪只眼近视穿什么颜色内裤的,这是其他当代所有流行命理派别的弱项,却是真正传统命学的强项 。

4.还大致的讲明了:传统格局命学的拆格和拆局的三大标准,用起来有法可依 。

5.八字到手拆命立格立局后,如何依三大标准,理出先天需要的格局用神,和后天需要的行运用神 。一个八字的先天的体用神和后天岁运用神不一定全部相同 。

真命家眼中,格和局的分野与成败就是用来分辨贵贱的,
简单的一句是: 成格必贵,成局必富,成格者多兼成局 。
格看贵,局看富 。是古传命法的总纲 。
格和局是两个东西,不懂格局真假成败,无以言子平命法 。


一个八字格局立定后,要拆开八字,如果按部就班讲的话,要分先天格或局的用神,体用之用神,调侯用神,和后天岁运用神 。懂得几者分别的才算是入了子平术的门槛 。

如果偏财是体用之神,但又是先天格局忌神,或者偏才是岁运用神,但又是体用忌神、格局忌神,诸如此类的先天结构都会是死父发财的类型,其他六亲十神同理都可类推 。

举个例子:
坤造 丙辰 甲午 丙申 癸巳 / 生在巳时后段比劫主气
只要懂得她月中是己土伤官当令,学习真宗子平术的,就知要立什么局来看成败
官是立官局的用神,印是不得不用的护局用神,偏财是喜欢的体用之神但是偏财同时又是先天的格局忌神
这种同时又忌又吉的,钱可以突然变多变少,老爸难以突然变多变少
这种格局结构上的瑕疵,用子平命理一眼就看穿了 。连后天岁运都不要看,“死父又发财的先天结构”讲她就对了 。

某女命:癸巳 己未 乙丑 癸未 。癸水两透,可还是个平凡的工薪族 。
此命子平是才格(不是局),才格忌印比和冲,她都有,先天喜食官,她都被限制用不上,所谓护卫不力加颠倒,先天格破掉了,格没局也没,富贵无缘,不是平凡百姓是什么?

年月日支中确实都藏有可用之神,就是护卫需要的东西,,但它们因为结构和位置的原因,不能发挥出该有的作用,所谓护卫不力,而不能亲近的不用之神却得位占了不该占的位置,所以先天结构注定是弱势群体的范围,当然每人几乎都有后天岁运可以拨乱返正的时候,但终是易流于水过无痕 。

命理没有什么高明难明的东西,真道喜简喜本色!
当我经历了旧书和近贤徐任余张等等的轮番洗礼,还搭上自己一生中最精壮的时光,熬白了少年发后,眼中还是和“命理爱好者”一样有迷思,似得非得 。后来 有缘得真 宗子平老师点拨,说来好笑,也就是一共一两天的长谈,其中多数时间还是在纠正过往错误,真正的真东西真用法一两小时就能讲完,,就这样,完了,接着就是被老师赶出来去自己验证,如是什么高绝的东西又怎是我这种笨人一两小时就能领会的?呵呵;


学习子平术,当明白每个八字的“建筑结构图纸”后,自然会很轻松容易就能拆出每个八字中明明白白的几个关键力点,这就是打开命数的锁进去了,决不会有“苦学多年命理还不会”的笑话,苦学不会那一定是走错门路了,真正的命理应该是活泼泼轻松松的,没有任何要死背教条的,很快能上手搞定的 。
【“格”与“局”在真宗子平中的内涵】
举个简单的例子:身衰立杀局见真根食神透出,不见印透,这时先天的局用神就必须是食神,食神被破就局败,虽然身衰岁运用神也不能用印,后天最好的岁运用神却不是食神而是比劫,岁运再走到杀也不是坏运(杀是先天忌却不是后天忌) 。如果先天也透假印,那么先天杀局用神还是食神,局中还必须先要有个能化印的机制在,后天走到比劫才会有用;如果局中没有个化印的机制存在,岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神 。如果先天的印不假也有根,那么岁运用神的取法又有区别 。