序墓碑前风水：气致中和讲风水学：人之“六根”与自然环境风水学的关联

历经1年多的時间，我总算博完后先后天八卦的风水学秘密，依照原先方案，原意是要博出六十四卦的风水学秘密。但从近半年与一部分朋友的沟通交流中，发觉有的对先后天八卦还较为错乱，或对罗盘上的先天八卦图遗毒未除，或把后天性方向与天生卦象捏为一柄讲，心绪还一些掺杂。兹在此，故临时已不博出六十四卦风水学秘密，墓碑前风水以防导致大伙儿越之后越晦涩难懂的繁绪处境。
若风水学越深层次而越晦涩难懂时，就表明前边的一些基本还未压实，故人们还得返身回家再次夯实基础，今天回到就从宅居自然环境和人的关系说起。
一、环境学概类
人生在天地间，天地人就构成了1个互相关系的大自然环境。天为天和，既意味着了時间定义，也包括天文现象气候，星体星体等路面之中的时兴体；地为地利，为空间概念，意味着了人们人们不可或缺的路面，包含山河江河，平原区深海等；人为因素人与，小者为本人，渐大则至家中、古村落、城镇、市县村、以致地域、國家、人类等。
　墓碑前风水　天和有天和自然环境，地利有地利自然环境，天地生人，故人们把天时地利人和二者，合称之为人们存活的地理环境，人们又把人和人之间所造成的关联与组织架构称之为社会现状。下面的图为环境学大约的区划：
天地生人，人以乾坤为承重室内空间，人们生在乾坤的地理环境中，受地理环境的滋润与局限性，又在持续融入与更新改造大自然。
二、居家风水仅仅环境学中的1个好项目
天地生人，墓碑前风水人赶到人世间就得谋发展，存活就会涉及吃穿住行，每相同全是与天地之间地理环境有关连。住者，房子居所之意，下位于地，上承于天，四围地形品牌形象万干。而居所又涉及开店选址、方位、建筑构造、內部布局，又要分成阳宅与阴宅等，规定融合大自然标准，修建出相对性融入不一样人居环境的要求，这就是说宅居自然环境的大学问。
宅居环境学是一种大自然课程，包括了对地利的各种各样分辨与挑选，及其天和气侯等的有效应用，例古代人小结的(背山、面水、春阳)就是说宅居环境学的初期结晶体。社会发展在不断的发展趋势，大家对宅居自然环境的挑选与结构，慢慢也健全了起來，这就产生了在我国的堪舆学，又别名为居家风水。
居家风水就是说宅居环境学，是诸多自然环境课程中的1个好项目。另外，宅居自然环境依赖于更大的地理环境或社会现状，会被一些特定条件下的大自然环境所上下。例在历史上的每一次地区性大屠杀，其地区内的宅居自然环境就依赖于政冶与军事冲突的社会发展大自然环境，无论其宅居自然环境优劣都是被祸害。又例文化大革墓碑前风水命期内的全国性终止今年高考，这也是特殊時期的社会发展大自然环境，或文化教育自然环境，随你风水学有哪些状元笔，在哪个時期都是徒劳。例每一次大破坏性的地震灾害，就是说地质学地利大自然环境，过万人同遭命难，期间非凡宅居自然环境尚佳者。
小自然环境动能范畴小，大自然环境动能范畴大，因此宅居小自然环境，会依赖于其他更大的自然环境。
三、宅居自然环境由两绝大多数构成
一种详细的宅居环境学，是由2个一部分构成：墓碑前风水一要传统式居家风水中的(龙、穴、砂、水、向、相)等六者。二是大自然认知中的(阳光照射、响声、味道、口味、身感、观念)等六者。
针对(龙、穴、砂、水、向、相)六者，人们能够用气质基本原理，天地合一观，四象八挂的风水学基本原理开展分辨。而针对阳光照射、响声、味道、口味等人们就要用内脏器官的认知，去对宅居自然环境的好坏危害开展分辨。
四、身体的六根六触，是自然环境动能的控制器
身体有几大嗅觉人体器官，即眼、耳、鼻、舌四者；眼主看，耳主听，鼻主闻，舌主尝；看者依光，听众依音，闻者依气，尝者依味。眼为心窍，五行缺水；耳为肾窍，五行属水；鼻为肺窍，五行属水；舌为肝窍，五行属水。但在佛教的身体嗅觉人体器官中，却有(眼、耳、鼻、舌、身、意)等六者，(身)意味着人体认知，(意)意味着观念情况，佛教又称之为六根。《心经》曰：(无眼耳鼻舌身意，没有颜色声香气触法)，就是说讲六根清静，没受外部自然环境的危害。
在宅居自然环境的挑选与应用中，人们会对宅居住所的阳光照射、响声、味道、口味、身感、观念等开展剖析，或在其中这种，或在其中多种多样，以分辨是不是环墓碑前风水境优美，或便于某一制造行业等。而这种大自然的动能，就是说借助人们身体的六触人体器官去认知，进而形象化的就能得出分辨。
从下篇起，我将博出宅居环境学中，对六根认知的应用，让大伙儿在(龙、穴、砂、水、向、相)等六者以外，还能掌握(眼、耳、鼻、舌、身、意)等六触人体器官，及其这种人体器官在宅居自然环境中的应用。
【序墓碑前风水：气致中和讲风水学：人之“六根”与自然环境风水学的关联】自然环境风水学是门大自然课程，在我的搏文或具体风水学的矫情中，大伙儿看不见吹得玄乎的基础理论，全是用大自然基本原理给大伙儿剖析好坏与成功与失败。散播风水学社会正能量，遏制邪说假风水学。

序 墓碑前风水：气致中和讲风水学：人之“六根”与自然环境风水学的关联

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