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1、天以六六为节制,地以九九之数,配合天道的准度,六六为节:天有十干,代表十日,十干循环六次而成一个周甲,周甲重复六次而一年终了 , 这是三百六十日的计算方法 。
2、自古以来,都以通于天气而为生命的根本,而这个根本不外天之阴阳 。
3、地的九州,人的九窍,都与天气相通,天衍生五行,而阴阳又依盛衰消长而各分为三 。
4、三气合而成天,三气合而成地,三气合而成人 , (这里3+3+3=9)三三而合成 九 气,在地分为 九 野,在人体分为 九 脏,形脏四,神脏五,合成九脏,以应天气 。
5、中国阴阳干支三合历包括回归年,合朔月 , 太阳日,且自殷周以来均用干支纪日(事实上阴阳家全用干支纪时日月年),并遵循《尧典》所说“菁三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”的原则调整时序 。
6、阳历根据回归年二十四节气、七十二候,阴阳合历根据日月星辰运行以闰月定四时成岁,干支运气运历则根据十干以象日 , 十二支以象月,天地五运六气相合而化生万物(人身与物象),三者取象有同有异,但数据与功用则有很大差别 。
7、太阳历每岁三百六十五日又四分之一(五小时四十八分) 。
8、太阴历每月长二十九日又十二小时四十四分,每年长为三百五十四日或三百五十五日,两者相差约十一日 , 故须置闰以调整节候 。
9、干支则取三百六十日为常数而制定 。
10、《黄帝内经·六节脏象论》对三者的功用有明确的区分 。
11、其中记载黄帝对人身应天地的根据提出疑问,歧伯回答说:“夫六六之节,九九制会者,所以正天之度、气之数也 。
12、天度者 , 所以制日月之行也;气数者,所以纪化生之用也 。
13、天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,行有分纪,周有道理 。
14、日行一度,月行十三度而有奇焉 。
15、故大小月三百六十五日而成岁,积余气而盈闰矣 。
16、立端於始,表正於中,归余於终 , 而天度毕矣 。
17、帝曰:余以闻天度矣,愿闻气数何以合之 。
18、歧伯曰,天以六六为节,地以九九制会,天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也 。
19、”上文说明,中国历中阳历和阴阳合历是用以正天度以制日月之行的,干支运气历是用以明气数以纪化生之用的 。
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