一禅门五家七宗 _风水八字会

禅门五家七宗（一）
禅门五家七宗，又称五派七流。即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派合称为七宗。

禅宗自初祖菩提达摩，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖惠能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，而传衍出五家七宗诸派。

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中国禅宗的禅法至晚唐五代出现五家宗派，进入兴盛时期，高度的发展必然造成宗派分歧的情况。其时南岳怀让一系就出现有临济宗、沩仰宗两家，青原行思一系分出了曹洞宗、云门宗和法眼宗三家。唐宋时期尤以临济宗和曹洞宗为盛，有“临天下，洞一隅“之说。

注：洞，指曹洞宗。禅宗五宗七派只有这两宗还比较完整，其他的都渐渐失传了。

初祖达摩在传法二祖慧可的偈语中说：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。偈中的“一花五叶”所指就是六祖惠能的南宗顿教禅法这一枝花发出了后来的五家之叶。尔后临济宗下又衍生出黄龙派和杨歧派，会同前面的五宗合称五家七宗。各家宗派的门风各有特色，接引学人的手法各自不同，传承自成完备的体系。其中，沩仰、法眼二宗在宋元时代相继断绝衰微，临济、曹洞与云门三宗则延续至今。尤以临济宗的杨歧派门庭繁茂，于宋代五祖法演以后几乎囊括了临济宗之全部道场，至今后嗣仍灿若繁星，成为中国汉地佛教的主流。

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希运（?－857），少时在家乡福建福清县随师出家。之后参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师（720－814）正传，唐开成年间（836－840）到宜丰黄檗山驻锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄（?－867）从希运学法33年，之后往镇州（河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗“，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。

与希运同时，另一高僧常观也在宜丰五峰山开法堂。常观与希运同出百丈怀海门下，两人在宜丰互倡禅学。常观虽未创宗派，然而门裔繁衍不衰，五峰山也成为禅门祖庭之一。

发端于宜丰黄檗山而兴盛于镇州正定的临济宗，传至高僧楚圆（986－1039）门下又分出黄龙、杨岐两派。黄龙开宗者为慧南（1002－1069）。慧南初学云门，后从临济，住持黄檗后，有法嗣83人，其中以祖心（1025－1100）、克文（1025－1102）、常总（1025－1091）三僧为上首，他们都在黄檗山从慧南参禅。克文在慧南圆寂后又移洞山开堂，法嗣36人，而以德洪（即惠洪1071－1128 宜丰人）为上首。德洪不仅以诗名闻海内，而且精禅学，曾着《临济宗旨》。祖心先后3次到黄檗山参禅，后往修水黄龙寺，六传至灵源维清（12世纪末期黄龙嫡传汉嗣）。日本僧人荣西将黄龙宗派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。13世纪初，日本僧人俊仍又将杨岐宗派传入日本。日本镰仓时代禅宗24派中，有20派出于杨岐法系。20世纪80年代，日本临济宗信徒已逾500万人。

曹洞宗
壹

中国禅宗“五家”之一，属“青原”大系。创始人为唐代良价禅师（807－869）和本寂禅师（840－901）师徒二人。因良价住江西宜丰的洞山，本寂住曹山，故称“曹洞宗” 。

该宗门风不像临济宗那样峻烈，而似精耕细作的老农，温和细密，言行相应，随机应物，就语接人。门庭设施为五位之说，分为偏正五位和功勋五位，各以君臣、父子关系说之。每一对都以互相配合而构成五种形式。其中以偏正五位为基础，辨明体用，扫荡情尘，使其物我双忘，人法俱泯。

在禅宗五家之中，其门叶虽不及临济宗之繁盛，但法脉绵延不断，直至当今。江西云居山真如禅寺、湖北汉阳归元寺都是曹洞宗寺院。

沩仰宗
贰

中国禅宗“五家”之一，属“南辙”大系。创始人为唐代灵佑禅师（771－853）和慧寂禅师（814－890）师徒俩。因灵佑住湖南沩山，慧寂住江西仰山，故称为“沩仰宗” 。

本宗禅风为方圆默契，接机多用明似争夺而实则默契之交谈，看似平衍，实则深邃奥密，事理并行。常用九十六种圆相接引后学。其修行理论认为：万物有情，皆具佛性，所谓：父慈子孝，上令下从；隔山见烟知是火，隔墙见角知是牛。人若明心见性即可成佛。

在禅宗五家中，沩仰宗兴起最早，衰亡也最早。传承六代以下，史籍不载，湮没无闻。其法脉延续大约一百五十年左右（唐代下半叶至北宋初年）。

云门宗
叁

中国禅宗“五家”之一，属“青原”大系。

创始人为晚唐五代的文偃禅师（864－949），因其住广东韶关云门山，故称作“云门宗” 。该宗以“云门三句”函盖乾坤、截断众流、随波逐流、“一字禅“等施设接引学人，孤危耸峻，简洁明快，只言片语，无尽锋芒，随机拈示。常出人意料，无从理解，云门宗在五代、北宋十分兴盛，至南宋逐渐衰微。然其法脉仍能延续至今，广东乳源县云门寺就属此系。

法眼宗
肆

中国禅宗“五家”之一，属“青原”大系。创始人为五代文益禅师（885－958）。文益逝世后南唐中主李曾赐谥号“大法眼禅师“，故此宗称为“法眼宗” 。该宗的门风详明似云门宗，隐秘似曹洞宗，讲求理事圆融，闻声悟道，见色明心，句里藏锋，言中有物，往往随顺学人根器，量体裁衣，对病施药。注重学习古教，主张引华严法门融入禅宗，后来又以禅来融摄净土法门，开后世禅净合一之风。尤为中国佛教从教禅竞弘转入诸宗融合的一个重要转折点。在禅宗五家中该宗创立最晚，衰微也较早，宋代中叶，法脉断绝，立宗共一百年左右。

临济宗
伍
【一禅门五家七宗】

中国禅宗“五家”之一，属“南辙”大系。创始人为唐代希运禅师（?－867），临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗山的黄檗寺时暂露端倪，因子黄檗山成为佛教临济宗的祖庭圣地。

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