你误会了佛教的“四大皆空” _风水八字会

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自古以来，世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况。

有些因为不懂佛教名相、义理，于是望文生义，理解不当，乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门户之见，或者成见、偏见太深，不肯虚心理解佛教文化，也就很难真正理解。

比如：“四大皆空”这个词语，确实源自佛教文化。但什么是四大皆空（或者一切皆空）？四大皆空是不是什么都没有？且看弘一大师如何解答。

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弘一大师眼中的四大皆空

心经：
色不异空，空不异色；
色即是空，空即是色。
经典又说：
缘起性空，是宇宙人生的真理。

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。

其实，佛法之中空的意义有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到“空”的真理者。

空，并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中明显的说到有邪有正、有善有恶、有因有果，要弃邪归正、离恶向善，作善得善果，修行成佛。

如果说什么都没有，那我们又何必要学佛呢？既然因果、善恶、凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？“空”是什么意义呢？

因缘和合而成，没有实在的不变体，即为空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体，因此叫空。

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举一个示例来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有个影子在镜子里，为什么呢？

有镜，有人，还要借太阳或灯光，才能看出影子，缺少一样便不成，所以，影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体。虽然不是实体，但所看到的影子是清清楚楚并非没有。

一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说，所以，佛说一切皆空，同时，即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果、有善有恶。

学佛，要从离恶行善、转迷启悟的过程中去证得空性，即空即有，二谛圆融。一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极、是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。阿弥陀佛

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【你误会了佛教的“四大皆空”】