算命的光看生辰八字就算的准吗，不需要看面相吗？!不用烧香也能看事算命

算命的光看生辰八字就算的准吗，不需要看面相吗？
只能算准。什么是一半，那固有的，一个人的八字可以算这个人的性格，，疾病等。无法算出这个人的钱财，人生轨迹。如果根据八字就能张口说你几岁有多少钱，那直接躺床上掉钱好了。一般八字你可以网上查，有的很准。
晚上睡觉窗口是没有什么东西的也没人第二天起床看到窗口硬币是什么回事也不知道谁放的后来去算命
晚上睡觉窗口没有什么东西，也没有人第2天窗口出现硬币，所以的话，有人就是把他硬币放在你的窗口上，这其实就是一种别人郑重的硬币。
念“满愿咒”要注意什么？有害处吗？每天只能念七遍吗？
我就是愿望实现了,一段时间就变很差,当时是个大的不太能实现的愿望,结果惨了很,我在网上也查到很多人也这样,或许是冥冥中注定的宇宙守恒定律,所以,我现在都是顺其自然吧,尽人事听天命,当然如果是非常有必要的愿望还是可以念的,自己盘算值不值当了。
比较灵验咒人死的咒语？
在你找到或学会咒人死的咒语前,你应该要知道的是,当你能成功把人咒死的时候,你很可能也会堕入恶鬼道,损人不利已.不如把心量放大,忘记仇恨吧.原谅别人就是放过自己!
有灵能力的人如果诅咒人的话灵不灵
常发善事的人，请财神。常发恶心，做恶事的人，请财神灵。常说善语，利益别人的人，请财神就灵。常骂别人，损害别人的人，请财神就不灵。常布施的人请财神就灵。吝啬的人请财神就不灵。孝父母的人请财神就灵，不孝之人请财神就不灵。
算命是一定需要提供自己的出生时辰吗？
有些需要有些不需要，得根据大师来。
能满愿的咒语所有的善愿都能满足吗？
准提咒能实现众生的愿望，但也需要因缘。
国的佛教徒都知道，地寺院的早晚课中，要念诵《佛教早晚课诵集》，其中一个重要的部分，就是“十小咒”，准提菩萨的准提咒就在其中：
稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。
至于这段稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护，是龙树菩萨亲自撰写的赞叹偈语，也叫做准提菩萨开咒偈。
龙树菩萨修行准提法，证量极高，所以写这首偈语来称赞准提菩萨的功德。龙树菩萨学识广博，修证高深，论述颇丰，被称为中国佛教的八宗之祖，当生证得初地龙树菩萨修行准提法，证量极高，所以写这首偈语来称赞准提菩萨的功德。龙树菩萨学识广博，修证高深，论述颇丰，被称为中国佛教的八宗之祖，当生证得初地菩萨果位。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生。无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正表达了准提菩萨的誓愿，就是为了救度未来薄福恶业众生。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生。无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正表达了准提菩萨的誓愿，就是为了救度未来薄福恶业众生。
准提菩萨的福德智慧无量，功德广大、感应至深，他满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
修学准提咒并没有任何限制：不分任何身份，都可以修学诵持，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
持诵准提神咒的殊胜功德：
（一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。
（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。
（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。
（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
（六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求．速得成就，受胜妙乐。
（七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。
（八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。
（九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
（十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。
（十一）此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”
（十二）《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”
准提咒感应
在追随南老师（南怀瑾居士）的学生中，有很多洋人，有美国人、法国人、德国人、加拿大人、日本人、新加坡人和拉丁美洲人．我见过的就不少；最后，我选定了阿里斯德作为这些洋学生的代表，自然有我的道理。
阿里斯德是一个假名字，是我给起的。他是美国人，现职的外交官，而且级别不低，为避免给他带来任何的不便，我决定把他的真名隐掉。
十年前，南老师旅居美国的时候，阿里斯德第一次踏入“南门”．由于工作的关系，阿里斯德对东方文化早有了解。见到了南老师之后．他立即对南老师肃然起敬，然后，就经常到南老师那里去听课．成了南老师的学生．但这段师生关系维持的时间并不长，顶多不过一年，南老师离开美国，阿里斯德也被外派，辗转好几个驻外岗位，职位步步高升．
十年后，阿里斯德借休假的机会，携妻带子，全家来看望南老师，我正好在南老师的身边，听阿里斯德讲述自己从师的心得，以及他对南老师的评价，引起我深刻的思索。
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阿里斯德说．一踏进“南门”，他就喜欢上那个氛围了，像一个大家庭。开始的时候，他看到好多学生跟南老师学禅宗、学打坐．他没有学，工作太忙，抽不出时间来打坐．有的学生跟南老师学念咒子，他不以为然，不相信念咒子会有多大的作用．但跟了这位老师，总要学点什么，从最简单的学起，还是念咒子吧。
两年以后，他开始念咒子，南老师推荐的“准提咒”，他是抱着求证的心理，到底有没有用，自己要试一下。
试了几天，当然见不到效果。人家告诉他，至少要念数十万次之后才会“见效” 。
他坚持下来了，念到一百来万次后，发现自己身心都很舒服。
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阿里斯德这次来向南老师报告，八年来，坚持念准提咒，每天念六千次，大约花五六个小时。
他念咒从不出声，在心里念，因此随时随地都可以念，开会时念．办公时念，散步时念，甚至开车时也念，已经念了一千三百多万次。
他向南老师报告自己的学习成绩时．周围的学生听了，个个称奇，都说他了不起。
准提咒，是准提佛母传授的咒子，内容是：“南无飒哆南，三貌三菩驮，俱只喃，但你也他，啼，折隶，主隶，准提，娑婆诃，嗡部林。”
这个咒子很长，一共有三十个字，南老师的学生中也有许多人念准提咒，但没有几个人能够像阿里斯德那样持之以恒。
阿里斯德从南老师那儿学到的还有一样东西——施食，就是在晚上睡觉之前，站在阳台上或者房间的一角，拿一小碟米，心中观想周围有许多很多的凶鬼．然后把米撒向空中布施给饿鬼。每天晚上的这个功课，他也坚持了八年。
念咒、施食这些东西，都是佛门里个人修持的方便法门，阿里斯德并没有皈依佛门，也没有想得道成佛；但他似乎从南老师传授的法门里，获得了很大的收获．
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他对我说：我念咒子的时候，并没有看到菩萨，但念咒的结果，使我现在做任何事情都很顺利，我的思想很容易集中起来，碰到什么难题，很快就能找出解决的办法来，几乎到了心想事成的地步。而一件事情做完了，或自己觉得不要再做下去，要把它放下，很快就可以放下
。
他给我讲了一次历险的故事：
有一次出差，飞机在飞行过程中实然发生故障，一个引擎不转了，这意味着什么，大家当然明白、飞机上所有的乘客个个丧魂失魄，惊恐万状、阿里斯德自然也不例外，马上想到，自己如果遇难，老婆孩子怎么办？但他又记起临行前太太的吩吩；“你出差在外，碰到什么事，不要考虑我和孩子。”
阿里斯德即刻恢复了镇静，什么也不想，闭起眼睛念准提咒、引擎的故障没有造成灾难，飞机平安降落，全体乘客逃过一劫。
惊魂未定的乘客，对阿里斯德的表现百思不解，大家都被吓得够呛，你老兄像没事一样，还能在那里闭目养神，别人不知道他在那里念准提咒。
阿里斯德这次出差逃过劫难，有人说是他念准提咒的结果，是准提菩萨在冥冥中保佑着他。
我听听就是了，但他念咒子八年，能做到使自己的脑子像电器一样，说开就开，说关就关，达到这样的境界．在禅宗里是一种很高的境界，许多人修持一辈子也达不到。
我到南老师那里去过那么多次，念佛、打坐、念咒、施食这些事，都听说一点，但都没有付诸行动，所以，对阿里斯德的学习心得很难完全体会，更难准确地表达出来。
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我转而问他的太太：你们结婚十几年了．在他跟了南老师后，你有没有发现他身上起了什么变化．
她说：有，有很大的变化。她讲了两条：
第一，臭脾气改了，官架子小了。过去，外面来的电话，都是先通过秘书，问清了对方身份地位、事情的轻重缓急之后．才决定接或不接。现在，他不用秘书来接电话，也不问对方的身份地位，尽量接听外面打进来的电话。
第二．慈悲心强了．在美国官场，办一件事倩，一般都是首先从个人考虑，办不办这件事，怎么样去办，办得成办不成，首先考虑个人的得失；而阿里斯德现在办事，不是从个人的利益去考虑，只要这件事能使别人受益，使多数人受益，他一定会尽力去做。
看来，阿里斯德从南老师那里学到不少东西，而他对南老师的一番评语，更是见地不凡。
他说：南老师对文化事业的贡献既深又远，可惜人们现在还不懂，还认识不到．二十世纪，人类经历了许多灾难，二十一世纪，人类必须找到一条道路，使各种文化能够和平共处，一起努力，创造更美好的世界，这是全人类面临的一个重要任务。而南老师的思想，就是讲东西文化的融合。未来的历史学家，在回顾二十世纪时，会把南老师列为重要的思想家。
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他还告诉我，在一次国际会议上，他在讲话中间述了东西方文化融合的观点，告诫西方政治家，一定要了解中国的文化，学习中国的文化；当然，他也声明，这只是他的个人见解，不代表美国政府的立场。
阿里斯德学过中文，程度不算高，听、说、读、写的能力都不算很强，他说只读过南老师的三本书——《禅与道概论》《如何修证佛法》和《中国佛教发展史概述》。
我有点纳闷，我把南老师的书都读完了，还是一大堆的问号，他怎么会对南老师和他的学问作出那么肯定的评价。
他不假思索地回答我：人生的阅历和职业的敏感，他出生在外交官的家庭，从小跟着父亲走南闯北，同游列国；后来，自已又当了外交官，见过的世面更多了。
我问他究竟到过哪些国家。
他的太太在一边插话说，你最好问他还有哪些国家没有去过。他掰着指头数，非洲去过的国家比较少，长期住过的只有三个国家，欧洲、亚洲、拉丁美洲，没有去过的，数来数去．只剩下十几个了。
四十年来，阿里斯德到过那么多的地方，结交了那么多的朋友。接触了解各式各样的文化，形成了他今天那种特有的素质和敏锐的观察能力．他想了半天，找不出一个合适的中文辞语来表达。
我说，用中国话讲，叫“阅世很深”吧！
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他说，差不多是这个意恩、他说自己接触一个人，用不着花很多时间，就可以对这个人作出判断，作出评价。
我同阿里斯德相处只有两天的时间，完全能够感觉得到南老师和东方文化对他的影响，他现在不可能经常到南老师这儿来，但每个月都要给南老师打一次越洋电话，报告自己的学习心得，请南老师指点。
他要他的儿子学中国文化，包括读中文书，打少林拳；而他的儿子对“太老师”的话都是深信不疑。
那天．我们在聊天，他的儿子坐在远处看电视，南老师发现他的儿子坐的姿势不太好，两只脚在不停地抖。
南老师就对他们夫妇讲，叫孩于改掉这个习惯，坐的时候姿势要端正，不要抖脚。
他的太太马上去把孩子领到南老师的面前．请南老师直接对孩于讲，并说，老师的话他一定会听的。
南老师很和气地对他们的儿子讲：坐在那时不要抖脚，记住了？孩子点点头，回去坐在那里，再也不抖脚了。
像阿里斯德这样的洋学生，追随南老师，崇敬南老师，学习东方文化，自然是很难得的。但南老师在他的著作中，有许多地方涉及西方文化，特别是美国文化；南老师对西方文化的观点、评价．西方人能不能接受。
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我向阿里斯德提了两个问题：南老师说．美国不能代表西方文化，要研究西方文化，一定要研究欧洲文化，特别是希腊文化和罗马文化；你作为一个美国人，同意不同意南老师的观点？
他几乎是脱口而出：“同意。”
还有，南老师说，美国立国才二百年，美国没有文化，你同意不同意南老师的这个观点？
阿里斯德没有正面回答我这个问题，但是他说：我们美国历史上出过几个大政治家．比如华盛顿、杰斐逊，但没有出过有份量的哲学家、思想家，没有出过像孔子、老子、黑格尔那样的人；我相信，将来会出的，因为美国现在是世界的政治、经济和文化的中心，将来会出现有份量的思想家的。
我同阿里斯德分手，回到北京。
第二天报载；美国一架专机在国外失事，机上全部人员遇难。
当天接到南老师电话，说阿里斯德逃过一劫，已提前结束休假赶回美国。原来，这架专机的使命是阿里斯德一手经办的，他本来也要参加这越旅行。但在他把一切安排好之后，突然想到自已好久没有去看南老师了，也好久没有休假了。
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他一向忠于职守，事必躬亲，但这次，他一反常态，向上级请假：这趟差使不去了，我要休假，于是带了全家到香港看望南老师．
阿里斯德逃过这次空难，是纯粹的巧合，或是他念准提咒的结果？南老师的饭桌上，大概会有一番热烈的讨论。
今天如果去庙里烧香,家里的神还能拜吗？
去庙烧香，家里的神还是要拜，因为家里的神你一直供着，跟庙里的神不一样。