《道德经》：真正聪明的人，都佛门八字咒这三个特质 _国学易经八字面相风水

【《道德经》：真正聪明的人，都佛门八字咒这三个特质】

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子是国税八字的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世是国税八字的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真是国税八字的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简” 。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

每个人来到世上都是为了修行，一个人命好不好，不是取决于他的出生环境。有些人生来富贵，拿着一手好牌，却打得稀烂。有些人出生平凡，拿着一手烂牌，却能打出精彩人生。所以说真正好命的人都源于内在，你是什么样的人就会有什么样的人生。那么什么样的人才是最好命的呢？我觉得《道德经》这三句话，说到心坎上了。

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《道德经》五十六章：知者不言，言者不知这句话的意思是说：真正聪明的人说话都十分谨慎，那些侃侃而谈，随意发表言论的人，都不是有大智慧的人。三国时期的杨修就是最好的例子。他出生弘农杨氏，是世代簪缨之家，聪明好学，在建安年间被举孝廉，后来成了曹操的主簿。根据《世说新语》记载，连一向颇为自大的曹操都曾对杨修的才华自叹不如。可就是这样一个才华横溢之人，最后却落得个身首异处的下场，究其原因就是“祸从口出” 。

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当时曹操率军正和马超对峙，进退不得。
部将夏侯淳向他请示夜间的口号，他随口道“鸡肋” 。时任行军主簿的杨修听闻后，便吩咐士兵收拾行囊，准备归程。夏侯淳听闻后大惊，问他何故。他道：“魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。”夏侯淳觉得有道理也准备收拾行装，而军中将士都闻风而动。曹操半夜睡不着，发现将士都在准备归计，召夏侯淳询问，才知是杨修在扰乱军心。于是便下令将他斩首示众。其实曹操心中未必没有退意，只是他自己这么想是一回事，旁人当众点破又是另一回事了。杨修确实很聪明，可以看透曹操的心意，但就坏在那张嘴上， “看破又说破” ，这才是曹操所忌讳的。从这一点来看，杨修不能算是有智慧的人。

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真正聪明的人都知道谨言慎行，才是安身立命之道。不看对象，不分场合，说话口无遮拦，这样很容易给自己招来麻烦，甚至造成一生悔恨。我们应该时刻谨记：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。

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《道德经》六十四章：慎终如始，则无败事这句话的意思是说做事既要有好的开头，也要有好的结尾。一个真正聪明的人，不仅是善于做事，更善于把事情做成。曾经在书上看到这样一个故事：有一个技艺精湛的木匠，受雇于一个老板。一直兢兢业业，建造了很多精美绝伦的房子，深受老板信赖。忙碌了大半辈子，年事已高的他向老板提出了辞呈，表示要回家颐养天年，和妻儿共享天伦之乐。老板再三挽留，无奈他心意已决。后来老板便让他最后再建一座房子，当是收官之作。可是这次就连外行人也看的出来，老木匠已不同于以往的尽心尽力了。偷工减料，草草应付，很快一座房子便建成了。让他惊讶的是，最后老板将这座房子的钥匙交给了他。

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他建了一辈子的房子，最后却将粗制滥造的房子留给了自己。想必当他听到老板要将房子赠与他时，心中定是后悔万分。都说万事开头难，但其实最难的还是始终如一。人生就像一盘棋，无论开局怎样占据优势，若是一着不慎，也是有可能满盘皆输的。真正聪明的人都知道，行百里者半九十，即使最后只差一步，那也是失败。越是最后关头，越要小心谨慎。不忘初心，方得始终。

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《道德经》四十六章：罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。这句话的意思是说：天下最大的罪莫过于放纵欲望，最大的错莫过于贪得无厌，最大的祸莫过于不知足。懂得知足的人才能保住恒久的满足，知足的人才会快乐。佛说人生有“八苦” ，其中一苦便是“求不得” 。“求不得”便是一种执念，一种不满足。

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人的欲望是无穷无尽的，若是一直困于这三字，那么永远是不会幸福的。只有知足的人才会快乐，就像明朝的胡九韶。
他家境贫寒，一边耕种，一边教儿子念书，每日勉强温饱。
但是每天下午，他都会焚香感谢上天，又让他享了一天的清福。他的妻子见状，便嘲笑道：“每日吃糠咽菜的，算哪门子幸福？”胡九韶回答道：“我们生活在和平年代，没有受战乱之苦；有吃有穿，不受饥寒之苦；无人卧病在床，不受病痛之苦；无人被冤入狱，不受牢狱之苦。怎么就不是享清福呢？”他的妻子听后也是默然不语。所谓“幸福感”最关键的便是知足，若是不懂知足，即使每天锦衣玉食，恐怕也不会快乐。而相反的，若是懂得知足，那么即使是吃糠咽菜，也会觉得幸福。每个人的幸福是不一样的，不要羡慕，不要攀比。

得之我幸，失之我命。我们无法决定自己的出生，但却可以决定成为什么样的人。谨言慎行，善始善终，知足常乐，这是《道德经》告诉我们的哲理。真正聪明的人，身上都有这三个特质，愿你都能成为这样的人。