八字算命五行：八字算命准吗佛是怎么说八字算命的 _八字算命五行：八字算命准吗

八字算命准吗?佛是怎么说八字算命的
大家可以先看两个故事和一段佛经，故事为清代大学士纪晓岚所记录，佛经为佛亲自宣说，关于八字生辰和命运这一块，是定数还是不是，大家可以了解下八字算命五行。纪晓岚：阅微草堂笔记，滦阳消夏录二(白话版)
我曾就听见的最确切的事例，反复深思所谓八字的贵贱贫富，大概情况也是这样。这中间，人事消长盛衰，八字算命五行也略有异同。无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人，八字算命五行八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎，陈密山任官贵州布政使。两人都是二品官。论职位，布政使不如侍郎尊贵;论俸禄，则侍郎不如布政使丰厚。两者互有所补。两位夫人都长寿，陈夫人早寡，但晚年健康安乐;邹夫人与丈夫白头偕老，但晚年丧子，家庭经济状况也不大好。两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北，生辰时间不同所致。
我第六个侄和奴仆刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生唏哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折，奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄，有一定数量?我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了;奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽?盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。
优婆塞戒经昙无谶　译
佛言：云何说言时节星宿自在作耶。若以时节星宿因缘受苦乐者。天下多有同时同宿。云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。
诸外道等亦复说言。若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。若是年宿何得修善而得除灭。以是因缘智者云何受于外道邪错之说。善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。
复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。善男子。阿阇世王提婆达多。皆由造恶业因缘故。堕于地狱。非因年宿得是报也。郁头蓝弗邪见因缘。未来当堕大地狱中。
善男子。一切善法欲为根本。是欲因缘得三菩提及解脱果。入出家法破大恶业及诸有业。能受持戒亲近诸佛。能一切舍施于乞者。
《阅微草堂笔记》是清代大学士纪晓岚记载的，是仅次于聊斋志异的一部巨作了，但是不知道什么原因此书一直名气不大，没有聊斋志异那么出名，这里就不多说，但八字算命五行是大家知道这是纪晓岚写的，并且在当时乃至文学界很有影响力就好了，记载的也算是有八字算命五行凭有据，出处明了就好了。忽然想起没学佛的时候看过笔记，里面记录了八字一样命运不一样的事情，和现在的佛经相应，就一切贴出来，给大家看下，佐证佛经之真实。
纪晓岚记载的这两个故事，说的是两组人，两个二品夫人和两个普通人，相同八字但是不同命运的事情。先说两个二品夫人，整体命运其实是相当的，都是二品，也都长寿，算是不错，命运不好的，一个是守寡，一个是丧子，都是大悲的事情。整体看来八字一样，命运也相当，符合八字决定命运的说法。
但是纪晓岚的侄子和一个奴仆是同时出生的，都是男孩，出声哭声几乎都是相同世间，但是其侄16岁夭折，而奴仆的孩子还都健在。同人不同命，纪晓岚的解释是福报相当，生在富贵之家，好吃好喝，福报享受完了，命就终了。下面我们按照佛说的来解释。
佛在佛经里专门说了这个问题，若说是天注定，为什么天下同时出生的人很多，为什么有男人，女人，为什么有人受苦，有人受乐。为什么阿修罗(属于善道，行善但是因为脾气大，不再天上，但是本事很大，经常和天界打仗)和天主是同时出生，但是有时候天主胜，有时候阿修罗胜。国王也是，同时出生的，有的国土安稳，有的被人杀掉失去国土。
这里想起一个故事，说朱元璋当了皇帝，怕和他一样八字的人夺他的江山就全国去找和自己一样八字的人。结果找到一个养蜂人，和朱元璋一样八字，养了就九窝蜜蜂。朱元璋就说自己管理天下九州，老人管理九个蜂窝。觉得对自己没有威胁，就打赏一些钱叫老人走了。
还有了凡四训，相信学佛的都知道，不学佛的可以百度下。说袁了凡，被人算命算的很准，连考试多少名都算出来了，当什么职务，何时领多少俸禄也算出来了。后来感觉一切注定，就心如死灰。结果遇到出家的一个禅师，教其行善，结果后来命运就完全改变，官当的大了，并且命里无子。结果后来有两个儿子，寿命也延长了。
这里完全就可以准确的阐述佛说的，命运不是由八字控制的。因为要是八字控八字算命五行制的话，为什么相同八字出生的人，有男有女，有好有坏，种种不同。而且一些相同命运的人，也不一定是相同的八字。比如说夭折，同一个时候出生的人，有不少夭折的，但是长大的更多。
所以佛说一切人的顺利和不顺利，都是自己造就的善业和恶业的结果。修善业就得善果，就一切顺利安好，修恶业就得恶果，受不好的报。也可以而从纪晓岚、袁了凡先生及其他历史中体现出来。
佛家本不是反对算命，反对的是算命时的执着，知命好则喜，纵欲而活，滥损福报，知命坏而忧，忧郁而生，更添灾祸。失却了问命指导人生的意义。
这里佛告诫佛弟子，不论何时都要修善业，修善业得善果。行不善业必得不善果。算命不一定准，即使某个准的，行善事一样可以改命。所以佛弟子就不要搞这些算命的，依照佛说的，止恶行善好命会更好，不好命会转好命。五戒十善就是佛弟子标准，依教奉行，一定会万事如意。
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