风水与祖坟:为什么祖坟风水很重要

为什么祖坟风水很重要比如说坟墓风水就与子孙后代有一定的联系，祖坟的好坏直接会影响到儿孙的风水运势，为什么说祖坟风水这么重要呢？在中国有着扫墓的风俗，而每次到了扫墓的时候，周边的草都会生出来，其实在墓地中长草的话，会不会影响到墓地的风水？对此墓地长草会影响墓地的风水吗？▌墓地长草会影响墓地的风水吗？坟墓：埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，亲戚坟墓之所在也。」坟：本指高出的地面的土堆，后来专指坟墓。「土之高者曰坟。」墓：《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。不长草不好，给去世的亲人多烧点钱，问问还有啥心事未了，最好能为其做超度法事。95%不长草的原因是因为坟上的土因为掺杂了燃放爆竹的碎屑，因硝和硫磺过多而多年不能生长植物。怎样的祖坟才算是好风水？树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，安葬好祖先的骨骸，不但可以带来风水的无形福荫，一命二运三风水，四积阴德五读书。命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。每个人的运所代表的路子都有所不同，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生，如命不好。总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，做成命运好坏的根本。是在于祖坟风水的吉凶，成龙成虫看坟茔，所以说祖坟是出后人的八字命运：而命运又主宰六至七成的人生顺逆“只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了”他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先。但总是收不到如意的风水的效果，甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故，好山不用拜，是因为此坟是龙真穴的，上接星辰日月精华“通过骨骸阴阳交融”从而福荫后人，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福，必须要龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情，国师刘伯温著书日，要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近：发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量。就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。龙力就相对较小。但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山，在发祖向下而行的分枝山脉中。凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝。两边之山犹如随从护卫，真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，如在非真龙的砂山上造葬，三山并出，诸脉乱出有跌断者是真龙。动则为龙，不动者为山。来区分龙与山：龙还通过穿帐过峡来挺身展翅“束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本。先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”真龙过峡必定是蜂腰鹤膝。如两边有形如旗鼓的山体夹护。家里和祖先坟地风水不好？啊不知道你要啥样的风水？买股必涨逢财可抢那种？有这风水我还想要呢。祖坟是怎样影响子孙后代的古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，保护措施相当严格，是不能乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“就是进去看看，都可能遭杀头之灾，挖祖坟，的念头是一丝不能有的“还要祭拜、修缮。如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵，如今在孝陵享殿前门基址上的，碑“就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题”朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后。同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒，中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖；依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵，帝王陵一向是神秘的，禁地，连陵区周边的围墙都是靠不得的“牛羊也不会让放”中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准。龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备“在执行时忌讳很多”风水说。是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，学说左右下“人死了是去阴间”事死如事生”陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水，而帝王陵选址的好坏“直接影响国运、江山的兴亡”格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数，各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳，左右护砂，环抱拱卫。溪水分流，藏风聚景。使建筑物前后对景，遥相呼应，当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修。补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的，清代帝王陵寝选址、规划时的，承继的是明朝的一套“其首倡者是开国皇帝朱元璋”在中国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的“到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现”墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美，中轴线，方方正正，鬼脸照镜。金陵四十八美景”朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，遵照典礼之规制“配合山川之形胜”元璋与历代皇帝一样“宗法礼制”崇尚祖先。朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步“赐福朱氏子孙”中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙。祖陵，、葬朱元璋父母的凤阳，皇陵，、葬朱元璋的南京，十三陵，这些陵所在都是，风水宝地“面积达30多平方公里的钟山风景区”几乎就是当年明孝陵的整个范围“在这处庞大的帝陵区域内”设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“景观“一齐纳入孝陵的建筑规划设计中”因山为陵“天人合一。的中国帝陵建筑传统和文化理念，龙山，早在江东末年“已被诸葛亮、孙权等政治家视为”龙蟠，朱元璋作为大明开国之君“更不会放过这块宝地”自然会择金陵“龙脉”为葬地。孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿”也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，这完全符合古代，风水，钟山有东、中、西三峰“在风水上称”而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下。中国历代皇帝的祖坟风水之谜分析揭秘古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，保护措施相当严格，是不能乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“斩立决” 。不要说挖了，就是进去看看，都可能遭杀头之灾， “挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此，还要祭拜、修缮，如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖，依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵。帝王陵一向是神秘的，属“禁地” ，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备” 。具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生” ，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景” 。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一， “遵照典礼之规制，配合山川之形胜” 。元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵” ，这些陵所在都是“风水宝地” 。面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。钟山古称“龙山” ，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来，孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰” ，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山” ，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山” ，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象” ，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水” ，自然形成，十分难得。在明、清帝王陵的择址上，表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙” ，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。风水是真还是假？直到一个做土地开发整理的施工队，挖土时挖到一个坟，坟下面还有一个坟，也是普通坟；再往下挖，又发现一个坟。在深十米左右的一个坑里，从下到上有三个坟，肯定是不同年代的坟，被土层掩埋后，风水先生在旧坟上再立新坟，不同年代三个风水先生。祖坟风水决定后代一切吗？但后代子孙的好坏，有没成就，未生育的人是可以通过调整好祖坟后再生子。祖坟阴宅风水好影响着几代人，注意几点让你家人们都知道阴宅祖坟的风水，是关系着后代子孙运势以及福气富贵的关键，所以生活中不少人都会重视阴宅的风水，而好的阴宅风水是能庇佑子孙后代的，当然不好的阴宅风水也必定会导致追子孙后代的运势谜底等，所以不少人发现阴宅风水不好时，都会极力的化解，那么祖坟阴宅风水不好怎么办？详解解读有关阴宅祖坟风水不好怎么办呐？1、水土保持背山面水之地，永远是人们向往的灵地；作为先人的阴宅，自然为理想的不二选择。这样自然也就存在一个活人与逝者竞争的问题。就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当阴宅周围开垦严重，或者水土流失严重的后果，这些都会影响阴宅风水变化。做好阴宅水土保持，在阴宅周围种上树木，可以有效防护水土流失。尤其是阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重的，实在无法补救的应以迁葬为好。2、阴阳区隔上好的风水之地，阴宅，阳宅都适合选择。如果阴宅已在此安置，阳宅就该远离，修造阳宅，亦会导致阳宅风水不好，还会影响阴宅，阴阳交错，如果阴宅的四周，已开发成成片阳宅，最好阴宅迁移；亦会让逝世者不安，打扰逝世者的安乐。3、让垦为先越是人烟稀少的地方，自然适合阴宅的设立；人烟稀少也可以避免先人被打扰。才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，则更适宜耕种。则阴宅必须迁移。阴宅得为阳宅服务，阴宅的目的已经达到；也会干扰阴人生活安宁；也怕垦荒扽水，掩没、浸泡棺木，给后人带来不好的后果。喜欢在阴宅的周围，种植上树木。可以疏水固土，防止水土流失。阴宅属土，树木不能距离棺墓太近，特别是高大、根系发达的树木；侵入棺木；就会带来阴人不安，祸及子孙。亦怕土陷逢空，白蚁最为厉害，因为白蚁繁殖力强，容易蛀蚀空墓，后果自然很是严重。这样的阴宅风水只能择日迁移。详细分析解答关于阴宅祖坟的风水不好怎么办？一、阴宅风水不好怎么办1、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。2、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。3、阴宅四周已成耕地的， 4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。5、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。七富山山转脚，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。所以不能埋在受风或受湿的地方，原则3、阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则;现代许多阴宅大多为公墓，那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，其次还是要前面开阔后面高大为好。详细解答若是阴宅祖坟的风水不好怎么办？1、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。2、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。3、阴宅四周已成耕地的， 4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。5、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，七不葬山岗缭乱。