滴天髓论体用精神!


【道有体用,不可一端论也,要在扶之抑之得其宜 。】


道即命造八字,命造八字应有体用,体者,已成形象气局之谓,如不成形象气局,以日主为体,用,即用神也,体用之间,惟在辨别得其宜而已,旺者损之抑之,如不可损抑,又宜扶之助之,弱者,扶之助之,如不可扶助,反宜损之抑之,此五行颠倒之妙用,反生反克命理之真机,盖旺极者,宜从强势而扶之,若抑之,反有害也,弱极者,宜从其弱势,不可扶,扶之反有害也,此所谓不可以一端论也 。


(1)正格扶抑之取用法:
四柱干支财煞过旺,日主旺中变弱,须寻其帮身制化财煞者用之,日主为体者,如日主旺,印绶多,必要财星为用 。日主旺,官煞轻,亦以财星为用 。日主旺,官星轻,印绶重,亦以财星为用 。日主旺,比劫多而无财星,以食伤为用 。日主旺,比劫多而财星多,亦以财星为用 。日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用 。日主衰,别寻四柱干支有帮者为用 。提纲是禄刃,即以提纲为体,看其大势,以四柱干支食神财官,寻其得用者用之 。


日主弱,官煞旺,则以印绶为用 。日主弱食伤多,亦以印绶为用 。日主弱,财星旺,则以比劫为用 。日主与官煞两停者,则以食伤为用,日主与财星均敌者,则以比劫为用 。此皆正格取用得当之法也 。


(2)化象取用之法:
如日主不能为力,合别干而化,化之真者,即以化神为体,化神有余,则以泄化神之神为用,化神不足,则以生助化神之神为用 。


(3)方局曲直五格取用法:
日主是元神,即以格象为体,以生助气象者为用,或以食伤为用,或以财星为用,只不宜官煞,总宜视其格局之气势,意向而用之,无执一也 。


(4)无格无局之八字取用法:
四柱无格无局,又无用神可取,即或取之,又被闲神合住,或被冲神损伤,或被忌神劫占,或被客神阻隔,不但用神不能顾日主,而日主亦不能顾用神,若得岁运破其合神,合其冲神,制其劫占,通其阻隔,此谓岁安顿,随岁运取用,亦不失为吉也 。


(5)用神,喜神,忌神之别:
用神者,日主所喜,始于依赖之神也 。喜神者,帮助用神之神也 。忌神者,克害用神之神也 。除用神喜神忌神外,余皆闲神客神 。
【人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中 。】


生我者为精克我者为神,精足则气旺,气旺则神生,此精气神之由来也 。命局八字之优者,皆有一种精神,精神有余则损之,不足则生之,损益者,克制与生扶之谓也 。如精神过旺有余,以克制而损之,反触其怒,不若顺其有余而泄之为美也 。精神过于不足,扶之反为有害,则宜从其不足而去之,是不可以一例论也 。总之太旺者宜泄,过旺者宜泄,过旺者宜从,衰者宜扶,太衰者,宜顺其泄势 。似此则生化流通 。


如金多水弱,水无精神,土重埋金,金无精神,火炎土燥,土无精神,木多火炽,火无精神,水泛木浮,木无精神 。必须损益得其中,则精壮神自足 。


以上所论,均系生克制化之理,太旺,太衰,过旺,过衰之原则,学者宜融会贯通其旨,勿为反复文词而迷糊也 。


【月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜 。】


八字四柱,以月令为主要之枢纽,气象格局,皆从提纲所取,如天干透露,正如人之府第住宅 。人元用事者,须审月支所藏系何人元司令,如屋宅之官向 。宜审田慎而选,不可草草从事也,地理玄机曰:{宇宙有大关会,气运为主,山川有真性情,气势为先,所以天气动于上,而人元应之,地势动于下而天气从之 。}是以人元司令,虽格局用神之纲领,亦宜天干地支相应为妙 。所以月支人元,必得天干引助 。如以天干为用,要地支得令,总而言之,以月令人元为用者,必要司令,天干透出令神,然后方能补格助用,引吉化凶 。


譬如寅月之戊土,巳月之庚金,如不透干,可置之不论 。今以寅月生人,戊土用事,天干不透火土而透水木,则天干之木盖头克土,是谓地衰门旺,如天干不透水木而透火土,谓之门旺,地衰,吉凶得其半而已,如丙火用事,天干透木火,谓之门地两旺,福力倍增也 。如戊土司令,木透干,地支又有水,则水生木旺,而来克土,谓之门地两衰,灾祸立至矣,寅月之例如此,他月同理,而推可也 。


【生时归宿之地,譬之墓也,人元用事之神,墓穴之方也,不可不辨 。】


命造时辰之美恶,譬喻坟墓之结穴,人元用事譬喻墓穴之朝向,穴为日主,向为时辰,穴吉向凶必减其吉,穴凶向吉必减其凶,然亦不能一概而论也,须以全局用神消息之为万全 。例如辛日未时,未中己土,乃辛金之印,得丁火用事,为穴吉向凶,丙日亥时,亥中壬水,丙之七煞,得甲木用事,谓穴凶向吉,理虽如此,仅可供参考而已,要知,四柱八字,岂仅凭墓穴,便可定吉凶祸福乎?


十二月支人元用事日期:
寅月:丙戊共十二日,甲木十八日 。
卯月:甲木六日,乙木二十四日 。
辰月:乙木九日,癸水三日,戊土十八日 。
巳月:庚金十二日,丙戊共十八日 。
午月:丙火六日,丁己共二十四日 。
未月:丁火九日,乙木三日,己土十八日 。
申月:壬水十二日,庚金十八日,戊土共生,气敛而弱 。
酉月:庚金六日,辛金二十四日 。
戌月:辛金九日,丁火三日,戊土十八日 。
亥月:甲木十二日,壬水十八日,戊土同旺,气寒而用藏 。
子月:壬水六日,癸水二十四日 。
丑月:癸水九日,辛金三日,己土十八日 。
【能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣 。】


得时以旺论,失时以衰看,此五行之至理,无人否认 。然八字四柱配合之间,变化无穷,除先以旺衰而观察外,有反生反克之理,太旺宜泄太衰宜克,旺极宜生,衰极宜泄,气势偏于一方者,宜顺其,俘势等种种原理,如太旺宜泄者,独象之气势,纯一专旺,宜行化地泄之为吉,旺极宜生者,既得令又成方,天干地支皆逢生旺,祇有从其强势,生之助之为美,太衰宜克者,从官从煞之局也 。衰者宜泄者,从财从儿之格也,譬如,甲乙之木,生春为旺,似须克损为佳,然春天之木,正当蓬勃,畏见庚辛之金斫伐,是故春木用金,难许上格 。生于秋则休囚,似宜生扶,然秋木生气下敛,残枝枯叶,喜见剪裁,故秋木不畏金 。金旺得有根之火制之,格成至上 。夏木绿叶成荫,火旺而燥,反宜印绶生扶,冬木残枝枯叶,天寒地冻,宜太阳之丙火照暖,食伤泄气反生为宜 。又金生于秋,喜见丁火炼之以成器,生于冬,宜丙火之温暖以为荣,生于夏,喜水之润择以为良,此五行之性质,衰旺之真机也,苟能反复熟练,融会贯通,命学虽玄奥,亦可窥其大端也 。


【既识中和之理,而于五行之妙,有能全焉 。】


中和者,八字四柱,五行生克制化,配合适宜之谓也,既识五行配合之妙,而于命理格局高下贫富之分,自然一目了然 。


【滴天髓论体用精神!】世人命造,每见一世优游,少险阻而吉利者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,此皆得配合中和之正理也,有身弱而运行旺地取富贵,身强而弱地发达者,或官衰伤旺,或煞强制弱,或制强煞弱或财轻劫重,此种八字,为四柱配合有缺陷,虽有欠中和之理,其气却属纯正,其为人亦必恩怨分明,忠心不二 。


有四柱中缺陷,现合既不得其宜,最加运途乖逆,因妻财子禄,寿夭穷通,各有差别,如财轻劫重,妻不足,制强煞弱子不足,官衰伤旺,名不足,似此者,其人志高气傲,虽贫无谄媚之态,苟得岁运补其不足,去其有余,仍得中和之理,亦可春花秋月,片时得意,运过又归于原形,又有见富贵而生谄媚,遇贫穷而鄙贱他人者,此种八字必偏枯古怪,五行之气不得其正,心存奸贪,作事每多利己损人之念,宜细究之 。