龙和蟒的区别是:元朝皇帝的服饰有何特点有什么象征 _龙和蟒的区别是

元代皇帝冕服有衮冕龙和蟒的区别是、衮龙服、裳、中单。衮冕，用漆纱制成，冕上覆綖，青表朱里。綖的四周环绕云龙。冠口以珍珠萦绕。綖的前后各有十二旒，綖的左右系黈纩二，冠的周围，珠云龙网结，綖上横天河带，左右至地。这实际上是参照了先秦的典章制度，对古代君王冕冠加以适当改造。衮龙服，是用青罗制成的，饰有日、月、星等图案。这和唐、宋衮服比较起来，略有简化。裳，是用绯罗制成的，其状如裙，饰有纹绣，共16行，每行绣有藻、粉米等图形。中单，是祭服、朝服的内衣，以白纱制成，大红边饰。皇帝的衣料，色彩鲜明，除了华丽的纳石失(在纱、罗、绫上加金的织金锦)，还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。
傅恒的四团龙补服是乾隆钦赐的。但期间还经历了一个从“不能穿”到“重要场合可以穿”的过度过程。

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（傅恒着四团龙补服画像）

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先说说傅恒的四团龙补服由来。乾隆十一年、十二年，大金川土司莎罗奔先后攻打周围其他土司，破坏川藏地区秩序，乾隆派兵征剿。川陕总督张广泗进剿无力，乾隆又派朝中第一重臣，保和殿大学士讷亲前往调度部队。结果讷亲缺乏经验，又与张广泗不合，对军事作战产生分歧，贻误军机还讳败为胜，事后互相推诿过失，丧师辱国。最后，大怒的乾隆将二人召回京城，张广泗处斩、讷亲赐自尽。乾隆十三年，年仅二十八岁的新晋勋贵，军机大臣、户部尚书傅恒毛遂自荐，前往前线。乾隆对傅恒寄予厚望，命其以户部尚书兼理川陕总督，经略军务。更是将当时最高官职保和殿大学士授予傅恒。傅恒抵达前线后更是加授太保，加军功三级。在这种厚望之下，傅恒不辱使命，攻克金川数个重要据点，但是随后战争也陷入胶着。乾隆担心傅恒重蹈讷亲覆辙，再次丧师辱国，于是见好就收，召回傅恒。回京后，傅恒获封一等忠勇公，赐红宝石帽顶、四团龙补服。

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（公爵爵位应该使用的是前后两块正蟒方补）
这是傅恒的四团龙补服由来。但是问题来了，因为傅恒的爵位是公爵，按照清朝制度，公爵的补服是正蟒方补，而只有宗室亲王、郡王、贝勒、贝子才能用团龙补服，并且贝勒、贝子只能用两团龙补服，亲王、郡王才能用四团龙补服。故而，傅恒虽然获赐四团龙补服，却不能穿，至少在乾隆给予明确旨意前绝对不能穿，否则就是僭越。
很快，旨意真的来了。因为傅恒班师回朝后不久，莎罗奔迫于压力，不敢继续抵抗，就将降表就送来了。乾隆大为惊喜，于是对傅恒更为赞赏。上谕云：“ 经略大学士忠勇公傅恒，奏报莎罗奔郎卡俯首就降，经略大学士忠勇公傅恒前已晋爵封公，酬庸更无殊典，所赐四团龙补褂着只受服用。”也就是这个时候开始，乾隆准许傅恒穿这件四团龙补服了。而且是让他随便什么时候都可以穿。
但是傅恒还是不敢，奏请在平时不穿，重大场合乾隆有旨意才穿，乾隆又发上谕：“经略大学士忠勇公傅恒因朕赏给四团龙补服，并请于朝贺大典之日，遵旨服用，其寻常仍服公品级补服。著于朝贺典礼之时，时常服用，不必恳辞。其寻常入朝入部办事，应从所请，随宜即用公品级补服，以成谦挹之美。”意思是朝贺典礼等重大场合，傅恒不需要特殊旨意就穿，平时入朝和入各部办公的时候，就同意傅恒的奏请，让他继续穿公爵的正蟒方补，以成全他谦逊之心。
另外，傅恒死后，又因为儿子福康安的战功被追赠郡王爵位，也配得上四团龙补服了。但是傅恒已死。如果活着获封郡王，那他平时也要穿四团龙补服。
包拯穿的非龙袍，而是蟒袍。

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蟒袍，因袍上绣有“蟒纹”而得名。《野获编》载:“蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳……凡有庆典，百官皆蟒服，於此时日之内，谓之花衣期。如万寿日，则前三日后四日为花衣期”，它是明清时期文武百官在特别重要的场合或仪式时所穿的“吉服” 。有别于皇帝所穿的龙袍，它服饰中的所谓龙是少了一爪的，因封建时代以“五爪为龙，四爪为蟒”，所以得名“蟒袍” 。

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古代，蟒袍加身，是文人士大夫们的最高理想，一旦如此即意味着位极人臣，荣华富贵享之不尽。
当然，需注意宋朝是没有“蟒袍”这种官服的。“蟒袍”源于明朝，徐珂《清稗类钞》载:“蟒袍，一名花衣，明制也”，当时明皇帝会将这种绣有四爪的蟒袍赐予一些功劳卓越的功臣，一般是赐予内使监宦官、宰辅的。到了清朝，清皇帝放宽了对于蟒袍的使用，此时不论是不是有功之臣，也不用皇帝的赏赐，只要是官就都能穿蟒袍，《钦定大清会典.卷四十七》载:“蟒袍，亲王、郡王，通绣九蟒。贝勒以下至文武三品官、郡君额驸、奉国将军、一等侍卫，皆九蟒四爪（趾）” 。文武四五六品官、奉恩将军、县君额驸、二等侍卫以下，八蟒四爪（趾）” 。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）” 。
也就是在清朝上至亲王，下至不入流的官吏，就都能穿蟒袍，只不过对于蟒的数量有区别，亲王、郡王能用九蟒五爪，贝勒至一等侍卫、三品以上文武官员能用九蟒四爪，四品到六品文武官员至二等侍卫能用八蟒四爪，七品到九品至未入流官员能用五蟒四爪。
那么这里就会有人问，为什么宋朝没有“蟒袍”，可包拯却能如同穿越般的穿上只有明清才有的“蟒袍”呢？其实原因很简单，无非就是现实中编剧的缘故，现如今的包青天影视剧基本是改编于明清关于包拯的戏曲，而明清时期的戏曲，无论演的是哪个朝代，他们给高官穿的戏服就都是“蟒袍”，因为在明清人的眼里，“蟒袍”就是一个官员他地位高不高的象征，如此作为包青天，人们自然就要给他穿上蟒袍了。
如此，现如今关于包青天的影视剧大部分皆为戏说，那么自然就不要那么在意真正历史上包青天穿的是什么官服啦，而且蟒袍穿起来的确很有威严感，也很华丽，可以给观众带来一些视觉上的冲击，所以也就依照戏曲中的戏服来穿就是了。
宋时，官服主要分为祭服、朝服、公服、时服、戎服、丧服等六种。如朝服，宋官员上朝时穿绯色罗袍裙、衬以白花罗中单，束以大带，再以革带系绯罗蔽膝，方心曲领(就是在中单上衬起一半圆形的硬衬，使领部凸起，再以白罗做成一个圆形领圈，下面连属一个方形的饰件压在领部)，白绫袜黑皮履。同时六品以上官员挂玉剑、玉佩。另在腰旁挂锦绶，用不同的花纹作官品的区别。
再如公服，宋时基本延续唐代的款式，即采用圆领大袖，下裾加横襕，腰间束以革带，头上戴幞头，脚登靴或革履。而在颜色上，宋初，三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上绿色，九品以上青色。神宗元丰年间，改为四品以上紫色，六品以上绯色，九品以上绿色，同时凡穿着绯、紫服官服的会在腰上加佩鱼袋。
【龙和蟒的区别是:元朝皇帝的服饰有何特点有什么象征】当然因史料缺失，宋朝的官服制度并未能得到详细且完整的体现。但是可以明确的是，宋朝的绝无“蟒袍”这类官服。