杜甫诗圣,为何称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”，他们之间有何区别

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我们先搞清楚什么是“仙”，什么是“圣”杜甫诗圣。

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在中国神话系统中，级别最高的就是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。“仙”是真正跳出三界外，不在五行中，没有任何约束的存在，也就是道家的“得道”状态，御风而行，与天地同寿，与日月同辉。所以在道家修炼中称为“得道成仙” 。

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而“圣”虽然也有偶尔理解成“神仙”的意思，但是表意就复杂得多，而用得最广泛的当是指在某个领域内达到极高成就的人，如“医圣”、“棋圣”、“妇科圣手”都是这类意思，同时由于儒家的影响广泛，孔子的地位空前崇高，成为集所有知识大成之儒，于国于民，功盖万世，所以“圣人”成为孔子在儒家内的专属名词。
称一个人为“圣”，等于是在这个专业领域内颁发了最高成就奖。而最高成就奖并不会单单是才华横溢一个方面，是各方面综合、积累才有资格得到的。
李白的“仙”相当于“影帝”，他在台前纵横飘逸，无人能敌；而杜甫的“仙”相当于“成就奖”，他在幕后，集思广益，泽被万物。
这和他们两个人的思想性格、文学成就有关。
李白的诗，汪洋恣肆，浪漫激情，但他并不在乎格律，也不在乎诗歌发展理论，他的才情，宣泄出来，就惊艳了整个盛唐。
【杜甫诗圣,为何称李白为“诗仙”、杜甫为“诗圣”，他们之间有何区别】而杜甫，兢兢业业，勤勤恳恳，将格律之美发挥到了极致，用文学理论对盛唐诗坛乱象的风气走向一锤定音（《戏为六绝句》），同时开始追求拗律体的突破，形式上登峰造极，在内容上也不像李白只管自己情绪、朋友交情，老杜的诗堪称一部安史之乱时期的诗史。他的眼光，更多地投注到社会、人民、国家、战争，虽然无力改变，但忧国忧民之心处处可见。
这就是等同孔子忧天下的圣人情操。
李白是个求仙的道士，精神上是，身份上也是，所以他走的是“求仙”的路子。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙” 。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”
李白在世已被称作“谪仙人”，而杜甫去世了好多年，才被元稹、白居易发现他的诗才，推到大众面前，并迅速崛起，成为和李白比肩的诗人，在中唐诗风走向沉雄之时，对杜甫的评价甚至高于李白。
元稹在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“… 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”
到了宋代，秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“… 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。…孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏…亦集诗文之大成者欤。”
“集大成”是古代儒家评价孔子对我国古代文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。
孔子成圣久矣，而在唐诗领域，杜甫拿到“诗圣”这个称呼也就名正言顺了。
李白和杜甫，究竟谁的诗更好？影响力更大？这是一个在中国文学界流行了上千年的争议话题。

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王安石说：“（李诗）豪放飘逸，然其格止于此矣，不知变耳。”苏辙说：“华而不实，好事喜名，不知义理所在”“杜甫有好义之心，李白有所不及。”

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《鹤林玉露》的作者痛批李白在国家遭难“海宇横溃之日”、“狂醉于花月之间耳”，“岂可（与杜甫）同日而语” 。

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欧阳修和陆游都反对他们，其中陆游外号“小李白”，一身集两家之长。于是他仗义挺身，怒骂王安石“读（李）白诗不熟者，妄立此论耳” 。

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后来到了明清时期、李、杜同受推崇，再无高下之论。

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时间来到当代，又有网友要拿他们分出个高下。每次有人说杜甫更好，李白的粉丝必还他一句“杜甫在唐朝不红”，然后杜甫的粉丝就会说“李白在宋朝不红” 。
吵完了，大家还想听听“专家”的意见。普通的专家端着架子，不肯出来“主持正义” 。“魔师”戴建业横空出世，他认为：杜甫的影响显然更大。
一、戴建业排比句狂赞杜甫华中师范大学的戴建业教授，是一位古代文学研究方面的博士生导师，所以妥妥的古代文学专家，他早前因为在网上“魔性解读唐诗”而走红。
他在一次网课中提及李白、杜甫时直言：李白、杜甫都是天才，但谈到对后世的影响力，显然杜甫更大。
杜甫走红的时间，比李白晚一点。从中唐开始，在元稹、白居易等人的大力推崇之下，影响力倍增。到了晚唐那个颓废的时代，郑谷、贯休、罗隐等人已经视他为偶像。
进入宋代以后，又出现了“千家注杜”的盛况。杜甫后来直接影响了黄庭坚，后者创立了“江西诗派” 。到了宋末，又被遥尊为该派之祖。
两宋时期，杜甫的影响力空前绝后。而李白的诗歌直到南宋末年，才有一家为他作注。因此戴业教授说：假如你不了解杜甫的诗，你就不能理解中国封建社会后期诗歌的发展走向。
除了诗歌对后世产生的影响力外，戴建业认为：杜甫诗歌涉及的创作主题、思想的深度、情感的丰富，也强于李白。
杜甫诗歌的感情是最深沉的，心胸是最博大的、眼光是最敏锐的，人格是最健全的、体察也是最细致入微的。
他在人生中的不同阶段，尽情地展现出自己或张扬、或内敛；或浪漫，或平实的个性。
杜甫也能写豪放诗。在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，他敢自比杨雄、曹子健。而他在《望岳》中写“会当凌绝顶，一览众生小”，都反映出他青年时代“张扬”与“豪放”的性格。
杜甫也能写浪漫的诗。杜诗后期的爱国主义诗篇，其实就是他浪漫主义精神在文字上的折射，因此后人将他与屈原并称“屈杜” 。
安史之乱过后，杜甫的诗风逐渐趋向成熟。开启了唐诗由抒情向叙事的转变之路，他以“三吏三别”展现出对社会底层人民的同情。
在叙事方面，杜甫诗日渐趋向博大精深、稳健雄迈；在抒发个人情感方面，杜诗则有一种悲剧情怀。
戴建业告诉我们：杜甫可以像李白一样写诗，还写得和李白一样好。但是他还有一句潜台词没有讲，那就是：李白一生都没有写出杜甫那种忧国忧民、沉郁顿挫的诗来。
因此王安石才会说李白的诗风格太单一，并且还批评李白爱写女人和酒。
不过，也有不少人反对王安石的说法。陆游替李白辩解道：其实，只有乐府诗才老写酒和女人。并且按“政治正确”的标准要求李白，是不对的。
二、“李杜”并称，“李”在前？说杜甫比李白好，很多网友不服气。有人说：“李杜”并称，“李”在前？，所以李强于杜。不过这种说法，立即遭到了其他人的反对。
反对者说：那“元白”并列，元稹就在白居易前？“温李”并列，温庭筠就在李商隐前？“班马”并称，班固就在司马迁前？“钟王”并列，钟繇就在王羲之前？
反过来，王安石、苏辙说“杜甫在前”，欧阳修等人也反对。欧阳修写了一篇《李白杜甫诗优劣说》：“杜甫于白，得其一节而精强过之。至于天才自放，非甫可到也。”
也就是说，杜甫比李白强的地方在于高风亮节，并且精练强健的地方超过了李白。但是，若论天纵才情与豪放，杜甫不如李白。
但是，更多的诗词作者却不站队。比如宋代的苏轼、陆游，以及明清的绝大部分诗人皆表示：李杜都很好，都值得我们学习。
大致了解一下李、杜二人的诗歌接受史，看起来从宋朝开始，李白的粉丝在掐架上从来都没有赢过杜甫的粉丝。不过，掐架的始终只有那么两三个人。更多的人则不说好歹，默默地学习李、杜二家之长。
在宋朝的时候，因为时代背景的原因，杜甫更红了。到了元代，李白又红了起来。
假如说杜甫在宋代走红，是因为文人参与政治的热情高涨，那么李白在元代的走红是因为什么呢？那就是因为文人无法参与政治了。
李白的诗长于抒情，在百姓当中受众范围比杜甫的诗广泛。杜甫的一部分诗歌相对李白的诗歌是“有门槛”的，并且杜甫诗歌忧国忧民的基调让观众心情沉重。
明朝人喜欢复古，爱学唐风。于是李白的诗继元曲、杂剧后又红了起来。可是明亡之后，清朝人感觉明朝只懂得胡乱抒发个人感情，缺乏理性思考，所以才导致亡国，于是又开始推崇杜甫的诗。
不过总体上而言，明清时期李、杜二人的地位都差不多，鲜有诗评人拿他们搞排名。
结语尽管戴建业更加认可杜甫的成就，但是他同样欣赏李白的豪情与浪漫。故而他认为：一个男人要成为合格的男人，就应该像唐朝的男诗人一样，有一点“流氓”气质。
什么是“流氓”气质？大概就是像李白一样好吹牛皮，还能仗剑天涯。或者像岑参一样，动不动就离家乡，来一段“说走就走的旅行” 。
欧阳修说：论诗歌的影响力和崇高情怀，杜甫强于李白。而在“天才自放”方面，杜甫不如李白。什么叫自放，自由兼豪放吗？说穿了，还不是看谁的“口气”更大，更会吹牛。
杜甫从前当李白迷弟的时候，一样会吹牛。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》当中吹牛的“口气”比李白还大呢！但是后来他老了，就不吹了。
那些不如李白的地方，全怪杜甫没有坚持终身吹牛，向偶像李白看齐。