阳刃格喜忌、阳刃格喜用神、阳刃格忌神命理

阳刃格喜忌、阳刃格喜用神、阳刃格忌神命理阳刃格（兼论月劫敗财）
《珞碌子三命消息赋注》云：“前五阳见五阴为劫财，克妻。后五阴见五阳，败财，不克妻，防阴賊或小人相侵。”而渊海论劫财败财，刚好相反，令人莫名其妙，可见传抄理解之误。今以徐子平注解的《消息赋》和万民英的三命为准，特明确：“五阳干见五阴，为劫财（即甲日干见乙为劫财) 。五阴干见五阳，为敗财（乙日干见甲为败财) 。”兄见弟，弟能劫兄之财，夺兄之妻：弟见兄，兄能敗弟之财，而不敢娶弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争夺，如夷齐能有几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫，此极论也。言劫凶于败，其解尤著。今人不分劫财、敗财，统称“劫财”，实不明其细腻处。
阳刃，阳者，阴阳之阳；刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，即为阳刃，卯中有乙木0乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀，所以至凶。唯甲丙戊庚壬,五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故日阳刃。唯见伤官，与阳刃同祸。故乙见丙，亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛杀，克其乙木。阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。此言阳伤官与阳刃乃两大凶煞，至毒至险，故皆以刃为名。经云：“阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格：有护禄刃，甲见卯是也，人利归禄格：有背禄刃，乙见丙是也，大利去官留杀局。”
此二段之劫财、败财、阳刃名目不同，字体实为一气，所表人事含义都具有夺财破财刑克六亲之义，但程度、人事都有差别，宜注意区别，以阳刃最恶，劫财次之。
1.刃格之喜
①七杀制刃
大率阳刃与七杀相似，故阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃。两凶互相制伏，尤正官喜正印，善类合类为福。七杀与阳刃互为亲家，天生一对，经云：“杀无刃不显，刃无杀不威”，杀乃军令无刃不显，刃乃兵器无杀不威，故也。杀乃威武之人，刃乃威武之器，刃杀停均，多作兵刑显宦?杀格喜阳刃合杀敌杀，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。神峰云：“夫阳刃者，在天为紫暗星，专行诛戬。在地为阳刃煞，禄前一位是也。喜偏官七杀制伏，则阳刃起于边戌，发富发贵，为将为相者多矣。”故多应于有科甲功名，掌职兵权或发迹边疆之地。诀云：煞交刃兮掌兵权。千里马云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。”又云：“羊刃七杀，出任驰名。”又云：“羊刃入官杀，威镇边疆。”身命赋云：“阳刃持权，必作边庭将帅。”
②印绶化刃。
变化阳刃，《明通賦》云：“月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。”荣神者，印绶之异名。
丙癸戌丁
戌已午已
戊坐午为日刃，年时有印绶变化，故贵。经云：“阳刃倘同生气，阃外持权。”又云：“阳刃重逢印绶，廉颇有百计之能。”
③正官降刃。
七杀能制阳刃，印绶能变化阳刃，正官亦能降化阳刃，正官乃正气，最能治乱变化引导。经云：“支刃干官，时月重逢官必显。”如甲人逢辛卯癸卯之类。
壬壬戊乙
申子午卯
自坐阳刃，二壬申子，财旺且多，子午虽冲，申子会午不能冲，时官星制伏阳刃，只作财官格看，所以大贵。
2.刃格之忌
①冲合阳刃
凡凶煞均怕合，以阳刃尤凶.经云：“柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶。若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。”经云：“阳刃冲合岁君，勃然祸至。”命原浅薄，遇此诚然。若命旺，秉气深厚，或有天月冲及赦文解救，止有浮灾，亦无大咎。
②刃格逢财。
阳刃重重财星弱，必起争竞分夺之象，所以刃格怕逢财，尤其刃重财轻的情况，必然群劫逐马夺财，背则有五马分尸之叹。然财深厚刃格亦不忌，此点《子平真诠》有独到论述：“若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。”经日：“阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起。”所以对阳刃见财或行财运，务必衡量财和伤食之厚重，以判定吉凶，先贤尤重之，最怕支神冲起财星，财尽人亡，所谓“财勾六国之争”是也。
3.格高喜刃，常命恶刃
【阳刃格喜忌、阳刃格喜用神、阳刃格忌神命理】《渊海子平?论阳刃》：“如命中有刃，不可便言凶*大率与七杀相似，凡有刃者，多主富贵人……”命带刃者，多出富贵人家，正见也，需参格局髙低，有刃如有宝剑在手则助威立身！格局低下犯恶煞，见刃就是见刀，只有自杀见血伤身的分了。《万尚书赋》云：“官星带刃，掌万将之威权。”又日：“伤官有刃，将相公侯。”又曰：“印刃相随，官高极品。”又日：“杀刃休囚，禄薄之士。”皆先论格局高低，再参品刃或助身或伤身，学者自明。月劫敗财，月令提纲均无所用，其与阳刃喜忌雷同。