《客家老人去世的风俗》亡者遗体开光 _亡者开光是什么意思

客家老人去世的风俗
客家丧葬习俗
对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。
古时，客家人的丧礼还有一些独特的风俗。例如：死于室外者，尸体不得入室；难产而死的妇女，可厚葬，但不举行葬礼等....
葬礼是殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠的种种仪式礼节。自古以来，丧礼为汉民族礼仪中的重大礼仪之一，不仅等级区分严格，而且有许多繁文褥节，现就客家地区近代以来主要的丧礼仪式列举如下：1. 送终
病人弥留之际，子孙亲属环绕床前，注意病人变化，如见他喉间起痰，停止呼吸，当立即全体跪下，放声号哭，谓之“过世” 。“过世”即系送终。子孙能够送终，死者被人称为“福气好” 。子孙亲属亦心中稍安。此时，子孙应取瓦钵，带着三支香，两页纸，用纸卷住香，卷成一个小纸捆，另带铜钱、铜板或银角数枚，号哭出门，走到附近溪河，先丢香、纸、钱币下水，随即用瓦钵取水。
2. 更衣
病人逝世后，当即用“买来的水”为死者梳洗（俗称“抹尸”），白布裹身（日“包尸布”），并换上新衣（衣服件数为男单女双），移尸厅堂（年满60岁者停尸上厅，未满60岁者只能停放中、下厅）。随后请来亲房长老，向其下跪哭泣。长老好言抚慰之，并出面安排料理死者后事。
3. 报丧
又叫“报死”、“报孝” 。择定安葬日期、时辰后，要告知亲友，对内亲要派专人“报丧” 。若死者是已婚嫁生育的女性，依例须由其子孙中的一个亲往其娘家“报丧”，且“报丧”人不可直接进屋，而须跪于门旁，等待主人出迎时方哭诉之。
4. 入殓
为死者装扮，盖上大红盖头布，由亲人捧死者头、脚将尸体人棺。
5. 举哀
死者家属披麻戴孝，亲友伤心啼哭。女眷各按自编之词，依一定调子和节奏号哭，俗称“叫哀” 。
6. 点主
设死者灵位，灵牌上写“某某之灵主”，“主”字要留上面一点不写，成“王”字。男丧请族长、族中德高望重者，母丧则请舅家中男子最长者，在灵牌的“王”字上添加一点，成“主”字，叫“点主” 。意即尊长同意此丧事。此时孝子孝孙应哭拜跪谢。
7. 守灵
又称“守孝” 。当晚设灵堂，儿孙在灵堂两旁席地而坐，通宵达旦，日夜守护死者遗体，直至死者出殡。
8. 吊唁
死者生前友好或其他外人，闻讯前来致哀，要先到灵堂向死者牌位（或遗像），按亲疏或一跪三叩，或行鞠躬礼，然后才与死者家属见礼
9. 出殡
出殡前，死者子孙围跪棺旁，死者尸体经人主（舅、娘家）检视后，执事人打“子孙钉”，并举行祭奠仪式（富户还请当地名士在灵堂读祭文、唱挽歌）。出殡时，抬棺者规定要有八人（俗称“八大王”）。一路丢纸钱（俗称“引路钱”），鸣锣放爆竹，由死者长子捧灵牌（如死者子殁，则由长孙代之），其他孝子扶棺缓缓而行。其长女或长孙女要先行到墓穴“扫穴” 。送葬队伍顺序排列为旌幡、棺、灵、孝杖、和尚、愁笼、白衣、族、祭物、鼓、乐、宾客。柩安葬后，众人要改道而回。
10. 接灵
回灵牌，子孙设香案祭拜后，送入宗祠。接着摆供品祭告祖宗，然后将灵牌火化。
11. 酬宾
丧事毕，宴请来宾，俗称“食斋饭” 。席间除帮工外，他人一律不喝酒。死者子女不得入席，而应坐在地上进食。饭后，对所有送礼者，一概要回礼。回礼要重于原礼，甚至加倍奉还。
送火
安葬当天及第二天黄昏，死者女眷要前往死者坟前点燃蜡烛、草绳，意为送火给死者在阴间照明。
祭七
人死后第七天要设祭，此后每隔七天一祭，直至七七四十九天。
迁葬
灵柩人土3年后，要掘起死者骸骨改用“金埕”（一种专盛死人骨殖的陶瓷坛子）收藏，然后请“地理先生”选一块“风水地”，择日将骸骨迁葬。也有少数“推拱”式的墓穴是一葬永逸，不须迁葬，俗称“葬血棺” 。
为什么抗美援朝上的烈士不能把遗体或遗物送回国？
1950年冬至1951年6月在第三、四、五次战役，在“三八线”时牺牲的志愿军，部队在时就地进行了掩埋。这部分烈士的遗体已完全腐烂，只剩下骨骸。
1953年7月中下旬朝鲜战争停战前夕志愿军发动金城战役期间，在突破敌防线并向纵深推进时牺牲的战士，在完成战役歼敌任务往后撤退时被就地在战场进行了掩埋。
扩展资料：
大约有18万志愿军烈士安葬在朝鲜，而2010年解放军出版社出版的《解读抗美援朝战争》一书中提到：“在抗美援朝战争中壮烈牺牲和光荣负伤者共36万余人，其中有14万人长眠在异国他乡（在战斗中牺牲11.5万余人，事故伤亡和病故等非战斗死亡2.5万余人），在战斗中负伤22.1万余人。”尽管两个数据有所出入，但无疑绝大部分志愿军目前安葬在异国他乡。换言之，根据以上估算，在国内安葬的志愿军烈士超不过3000人。
抗美援朝战争期间，志愿军随时推进或撤退。本着人道主义精神，双方打扫战场时都尽量会对战死者进行掩埋。志愿军离开时，也临时掩埋好战友遗体，以便战后妥善安葬。但战后特别是在原敌占区对零散掩埋的烈士遗骸的搜集难免会有遗漏。
如何死人开光
开光是亡人用茶净水，以新棉球蘸水擦试死者眼目，好让亡人瞑目。人认样做死者下世才不会瞎眼。有的人家还要擦试亡人的鼻、耳、嘴，并念念有词：“净净眼，眼观六路；净净耳，耳听八方；净净口，越吃越有。”这是对亡人来世的祝愿。此时，在场的亲属要往棺内探视，与死者做最后的诀别。而后，由孝子们将棺盖的子盖插上，长子用力将开光的镜子或水碗摔在地上，孝子、亲属大哭。最后，由木工房伙计盖上大盖，钉上一个木楔，留两个木楔。棺木不钉死，一是候死者还阳，七日之内等死者复生。二是备后来亲属开棺瞻谒遗容。辞灵钉棺时，亲属们要哭喊亲人躲钉。至此，大殓礼成。
儿媳给死去的婆婆打灵蕃会压运吗？
有几个守旧婆婆打灵牌我感觉不会押韵因为这也是正常的
吉祥物可以放在山上好的风水位开光供奉吗？
你是打算供奉熊猫盼盼，还是五福娃？
你就不怕它们成精？
丧事开光词
碗清水，新棉花一团，蘸清水擦洗要的部位哪要说：
开眼光，看西方了佛祖喜气洋。
开鼻光，嗅馨香，脱离六道悟真常。
开口光，吃斋香，口念弥陀奔西方。
开耳光，听十方，五慧弥陀收贤良。
开心光，莲花放，见佛闻法放毫光。
开意光（肚脐），立志向，万缘放下归佛乡。
开手光，捻佛香，离苦得乐大吉祥。
开脚光，奔西方，西方极乐是家乡。
注：开光之人必须是自己亲人，或是出家人，不许哭，声音要大而清。这是佛道，必须念佛，才得往生

《客家老人去世的风俗》 亡者遗体开光

《客家老人去世的风俗》亡者遗体开光