祝人健康还不如劝人吃饭弃捐勿复道是分手诗吗

夫妻恩爱，不只是指现在人，古来就是如此，可以说这是一种民族的传统美德。我们所说的举案齐眉、相敬如宾就是指的汉朝时期梁鸿孟光夫妻恩爱的故事。

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但是人们生活在社会中，时局变幻，世事纷繁。再恩爱的夫妻，也有分别的时候。有的是丈夫去前方打仗，有的是到外地做官，有的是去他乡做生意。这种分别的场面也是感人至深的。
史书记载，汉朝的苏武出使匈奴就是这样的一个故事。他奉汉武帝刘彻之命到异域去，事关重大，对于妻子可以说是生离死别。出发前夜他翻来覆去总是睡不着，于是写了一首诗告别妻子。
《留别妻》苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。

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苏武劝慰妻子“努力爱春华，莫忘欢乐时” ，一定要珍惜青春，愉快地生活。我如果还活着，一定会回来看你；如果去世了，我的魂魄也会想念你的。
上面苏武这首诗所表达的夫妻感情是多么感人。下面我们再来欣赏一首《行行重行行》，这也是一首汉朝文人留下来的五言诗，也是记录夫妻感情的。由于时间久远，作者已不可考。
《行行重行行》佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

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这首诗选自《古诗十九首》，写的是汉朝末年动荡时期，一个女子对远行在外的丈夫的思念。诗中的女子嘱咐远行的丈夫要吃饱饭，保养身体，以好来日重逢。这种朴实的感情令人泪目。
全诗十六句，在诗意上可按四个层次来理解。第一个层次是回忆夫妻分别的场面。诗中的“君”是指女子的丈夫， “生别离” ，用一个“生”字与“死”相对，突出这个离别的强迫性和结局的难料。
诗中“行行重行行” ，这是女子目送和想象丈夫越走越远，以致最后两人已在天之涯海之角。诗中四个叠词“行”的运用极为形象，写出了一个思妇那种不忍和无奈的心情。

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第二个层次是写女子忧心忡忡担心后会无期。因为他们两人不只是相隔遥远，而且中间还有阻隔。这个“阻”字有可能是交通不便，有可能是战争等多种不利现象。
事实上他们是一个在北方，一个在南方，一下子根本不可能重逢。所以他们二人只能像“胡马”依凭着北风， “越鸟”栖息在南枝那样，隔空盼望，靠着一个信念维持着。
第三个层次是写女子对丈夫的思念和疑虑。由于路途遥远，时间太久又信息全无，女子思念过度，精神憔悴，身体消瘦。一个“缓”字，写出了消瘦后衣带宽松样子。
同时久久不能回家也让女子产生了疑虑，担心丈夫在外另有新欢。如果“浮云蔽白日”的话，作为“游子”的丈夫他还会想念这个家，还会回来吗？这也是反映了女子思夫心切以致胡思乱想。

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第四个层次是写安慰和嘱托。岁月匆匆，红颜易逝，女子在长久的思念中渐渐老去。诗中的“晚”字，就是写美人迟暮，年华虚度，美好的青春已经一去不复返。
这个时候真是无可奈何，女子只有自我安慰，把夫妻相见的希望寄托在遥遥无期的未来。于是女子嘱咐丈夫“努力加餐饭” ，要多多的加餐吃饱饭，只有身体健康，我们才有重逢的希望。
古人写夫妻思念的诗歌有不少，如杜甫有写给妻子的“何时倚虚幌，双照泪痕干” ，李商隐有写给妻子的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” ，这些诗歌都充满了夫妻之情。

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【祝人健康还不如劝人吃饭弃捐勿复道是分手诗吗】但是上面所讲的《行行重行行》更是写出了夫妻的相思之苦。《行行重行行》中女子把对丈夫的思念变成平常的嘱咐，把抽象的身体健康写成具体的一日三餐吃饱饭，让人体会到一个女子思念丈夫无微不至的细心

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