12风水:如何看坟地风水12十六字阴阳风水秘术

如何看坟地风水12十六字阴阳风水秘术看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，使生气凝聚不散，但有些却是砂飞水走，使生气散遗，自然不会结吉穴。若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱。是指穴地附近的溪涧，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，乘风则散，意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，故此《葬经》说：藏风次之。是首先入山寻龙，探索得生气充盈的山脉。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。揭密历史上的十二大风水先生樗里子战国时期的人物，惠文王弟，故被称为褚里疾（《史记》作樗里子、樗国语音“其后他任庶长（大良造的幕僚辅官），战国时代著名军事家及政治家，被后世堪舆家尊之为，便喜仰观星辰。精通《周易》。善于卜筮、相术，相传每言辄中， 3.萧吉隋代养生家传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。字景纯郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍。现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释，郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书，号筠松据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，并作了一份地钳记流传至今，僚溪山水不易观，西北帘幕应，南方天马水流东；仙客朝拜中，十代年中官职旺，中年富贵发如雷；犬子居翰位，三十八代官职显， 6.邹宽根据《江西通志》记载；邹宽与傅伯通同属北宋后期的廖金精学派，中原北宋政权式微，而北部的金政权却强大起来。不断发动对中原的军事进攻，北宋无力反击，朝廷内奸臣汪伯彦受宠，对金兵采取投降政策。邹宽奉命为汪伯彦相地，他借风水理论劝导汪伯彦，今幽燕未归版籍，朝廷有意恢弘，当勿计名位高卑“言于朝，其父使从里人学相墓术。的风水大师”他年少得志。不过他没有著书立说“也没有招纳弟子”这个世界上还没有合适的人做我的弟子，堪称最短命的风水先生：初补本邑痒生，因亲丧未葬。故与弟善述究心堪舆之学”因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验，驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩，徐善继是古代有名的风水大师。本来是个读书人，但没有参加科举考试。读四书五经可能容易。他没有成为儒家学者。却成了风水大师， 9.朱颜修朱颜修是明朝初年的著名医生，还精通风水学问，撰有《风水问答》一书，这本书已经不知所终。没有流传下来，仅从明朝人胡翰所作的序里，朱颜修在明朝初年就指出风水应该用于阳宅，而阴宅不可信，字伯温，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，被后人比作诸葛武侯，朱元璋多次称刘基为，刘基与宋濂、高启并称。明初诗文三大家，中国民间广泛流传着，三分天下诸葛亮。一统江山刘伯温：前朝军师诸葛亮“后朝军师刘伯温。风水上说的“七香十二精”是什么意思？这是比较基础的知识了。所谓。指沉香、檀香、松香、乳香、丁香、木香、藿香。十二精。指天精（巴戟）、地精（白芍）、日精（乌头）、月精（官桂）、山精（桔梗）、兽精（狼毒）、人精（人参）、鬼精（鬼精）、松精（茯苓）、道精（远志）、神精（茯神）、蚕精（杜仲）。有了这些。神物。算命10分钟，到手60万！一句话搞垮一栋楼的神棍局，藏着千亿风水帝国影响个人财运变化的因素有很多，比如说钱包。要知道钱包本身就是个人财运风水的“张大仁风水命理：12生肖生财有道，选对钱包颜色发大财影响个人财运变化的因素有很多，自身贴身携带的各种物品也是其中之一，比如说钱包。要知道钱包本身就是个人财运风水的“聚集之地” ，钱包选择是否正确以及钱包本身的风水特点能够直接影响到个人财运的好坏。阳宅风水十二则有哪些阳宅风水十二则有哪些来源：2016-08-29（一）城乡取裁不同原文：以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。在立宅取向时以兼得自然山水为吉。虽无真水，低一寸兮即为水”故可把低凹处、空阔处、十字路口、街道以虚水论之；可把高楼大厦、凸出之建物等特高者以山来看。城里阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来的大且速。阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，权衡在星之理，亦无稍异也。阴宅和阳宅，唯阴宅重水，阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者，较路尤为重要，是向星当令与否之用神。阴宅是以下葬当年的元运开始，阳宅则以建造完成，才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人，发生吉凶祸福之克应，和该阳宅之所有权人无关。（三）屋向门向原文：凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。验在门向，大都是屋向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑，屋向和门向很多是不同方向的，屋向和门向（门的方位）要兼看，并以门向定坐山。大门看阳宅纳气之旺衰，外局看山水星当令与否为凭据。凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局？继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树……等物，以断吉凶。浅释：山居之宅，首重山龙来脉交媾，平阳之宅当重水龙屈曲交汇，所以要先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压等落于何宫，再配合该宫山向飞星的旺衰论断吉凶。（五）大门旁开原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向，合两盘观之。研讨阳宅大部屋向、门向同一方向，才要屋向和门向合两盘论断。若又开一旁或后门，唯其力量较小。现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者，又工厂、别墅、游乐区及沿街住宅等，也有很多外面大门，（六）屋大门小原文：须大小相称，主不吉。然屋向、门向皆旺，阳宅纳气之口，即是大门。必须配相称之大门，才是吉宅。纳气必不足，宅气必衰。若屋（7）门向生旺向、门向生旺者较无妨，还是要以屋门相配，凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。亦须兼甲，以通山向同元之气也。浅释：住宅的宅命盘一旦确定就永远不再改变，除非改换天心或变易立向。一运时立壬山丙向为双星到座之格局，大门不得旺气（九紫为退气星），乘当旺之气。但若门基高于天井或厅堂，则会对纳气产生阻碍，如门前整修使马路加高，使得外面路基高于屋内地面，则成逆水朝堂之势，若能使其不急、不漏、顺畅，则又利于纳气，可做吉论。（十一）黑同（巷）原文：作阴气论。主其家见鬼。即不逢此二星，黑同指不见阳光指黑巷，阳宅内黑巷或居民楼底层等终年不见阳光，又黑暗、潮湿、阴冷、杂乱、发霉者，逢挨星、飞星二五加临者，易生鬼怪或发生怪异之事。凡住宅以明亮、通风、干燥为吉象，应开大门或大窗，并引阳光正气入屋内，或点灯（日空灯、电灯）终年明亮，并经常播诵心经、金刚经、六字大明咒，除去邪秽之物，保持宅内干净明亮整洁，可化鬼怪于无形，（十二）造灶原文：不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。灶神坐朝可弗问焉。风水12层小高楼层住几楼好按以下的五行对应生肖选择楼层就行了。鼠属水牛属土虎属木兔属木龙属土蛇属火马属火羊属土猴属金鸡属金狗属土猪属水再对照一楼、六楼属水，二楼、七楼属火，三楼、八楼属木。