睡莲的风水:风水家里可以养莲花吗

风水家里可以养莲花吗香港有一风水学派是不主张家中和房屋周围养花。会引诱不明真相的昆虫到来，这些不明真相的昆虫有可能携带不明真相的病毒，医院一时难以查明原因，从别的思路开展医治，有可能延误、错过最佳治疗期，造成不应有的事故和后果。风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现。适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称。化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉。超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法：怀孕了不能定做衣柜。风水家里可以养莲花吗花与风水有关吗客厅：客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、莲花,这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。饭厅：饭厅为一家人相聚就餐的位置。可用黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨等黄色、橘黄色的花卉为主，以增加食欲、和谐、温馨。养龟是一种怎样的体验？初中毕业同学送了我一只(表问我为什么会送这个给我(/ω＼)后来觉得它一只龟挺寂寞，死龟当活龟医掰开嘴给灌了几口葡萄糖，就这么活过来了。之后每年都有惊无险的渡过冬眠，小一点的时候太笨，因为有那心没那速度，从来都只是被鱼甩到一边。后来诺大的水缸只能容纳着两只龟，还每每在水里面争吃的打架，把水搅得乱七八糟。有次我爹买了睡莲种在缸里，这俩混蛋就净瞅着睡莲刚冒出来的花骨朵吃，半个月后睡莲被咬的死透了……气得他那段时间总想把它们俩炖了?这俩还是在我家雄霸一方...阳台。虽然只是两只不会说话活动有限的乌龟。风水上露天阳台上是养莲花好还是睡莲好香港有一风水学派是不主张家中和房屋周围养花。其理由是：花有香味，会引诱不明真相的昆虫到来，这些不明真相的昆虫有可能携带不明真相的病毒，人体一旦感染，医院一时难以查明原因，发觉不对劲，从别的思路开展医治，有可能延误、错过最佳治疗期，造成不应有的事故和后果。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。总之，当事人“无过”，而是风水“出错” 。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。家里养睡莲对风水好吗家院子里不能种的树有哪些一、柳树院子里忌讳种植柳树，种植柳树会导致人破财，因为柳的谐音是‘流’，因此种柳树就会让家里的财富流出去。很早以前人们就认为柳属阴且招阴意象不好，再加上柳树不结籽，子与籽也是谐音，二、杨树杨树叶大茂盛，如果有风就会被风吹的‘沙沙’‘哗啦啦’的响，所以民间就流传一种说法，杨树故此得名叫‘鬼拍手’ 。人们通常都不喜欢去种杨树。杨树遇风吹时发出的阵阵响声，也有人会认为杨树容易招来鬼魅。二、桃树桃树也是十分不吉利的，因为桃树上开的桃花是血红色的，民间认为桃树的血红就是一点点血，因此没有谁会愿意在院子里种桃树。还有桃与‘逃’同音，所以人们也会认为这是逃走的意思。桃树为五行之精，故此有一系列用桃树制成的辟邪之物。三、柏树柏树四季常青，这种主常常被种植在墓地中故又称之为坟头树。在阳宅种植柏树被寓意为不详，四、梅树梅树的梅与‘媚’谐音，因此民间认为在院子里种植梅树会寓意主人好色，五、榕树在院子里种植榕树被许多人认为是榕树不容人的意思，榕树通常根部粗大，所以常常会导致地形凹凸不平，而且榕树多为在墓地的，所以阳宅不宜种植榕树。六、桑树桑树的桑与‘丧’谐音，出门见桑，谐音不吉。所以家中种很多桑树。家居庭院有哪些风水适宜的种植植物1. 橘树。而桔叶更有疏肝解郁功能，槐树木质坚硬。可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表，古代朝廷种三槐九棘”因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性，桂花又即木犀。桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用，宋之问词云，桂子月中落。桂花象征着高洁“夏季桂花芳香四溢，不可居无竹。竹是高雅脱俗的象征。庭院植物介绍1，椿树是长寿之兆”后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用，椿籽有多子多孙的意思。被视长寿之木，属吉祥。上古有大椿者。《本草纲目》曰。椿樗易长而多寿考;祝长寿”因椿树长寿。萱指母”明代朱权《金钗记》有云。有儿童摸椿树和绕椿树转几圈。小孩抱着椿树念，椿树椿树你为王，橘树，即桔树。象征吉祥；果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设“而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐”屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格，传说可应验事物。又有认为橘是北斗的天璇星变化来的“实际价值主要是果鲜美可食”皮核可入药“植之有经济效益”橘与吉谐音，以桔趋吉祈福，金桔可兆吉，谓之百事大吉。竹是高雅脱俗的象征，更可以成为家居的风水防护林。按现代植物分类学，历代对竹的诗词歌赋。竹与民生关系密切“竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具，文人将竹视为贤人君子，竹的高风亮节，令人愿与贤者居”宁可食无肉不可居无竹。在中国竹文化中，把竹比作君子。常将松、竹、梅称为。兰桂齐芳”新妇戴桂花。桂与莲籽合图“桂与寿桃合图为，又名棕树”既有观赏价值。树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血。主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用，槐树，槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等。古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公“后来便于庭院植槐”槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性，门口有槐，民间俗谚有。门前一棵槐，不是招宝。视为吉祥树种。灵星之精“戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节”《花镜》云。人多庭前植之。一取其荫“一取三槐吉兆”期许子孙三公之意，槐亦可药用，《本草纲目》云。槐初生嫩芽：可炸熟水淘过食“亦可作饮代茶，或采槐子种畦中，采苗食之亦良，《抱朴子》云”此物至补脑。槐树益人。绿化常用：亦为风水布置所不可少“灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用。是长寿之兆，自古被视为祥物”是吉祥图的常见题材。驱邪护身：梅树对土壤的适应性强，花开五瓣”其五片花瓣有，对于家居的福气有提升作用。梅在冬春之交开花，报春花，梅喻妻。竹梅双喜，男女少年称为“梅的品格，傲霜雪。四德“开花如亨，结子为利，成熟为贞“梅花五瓣”象征五福。快乐、幸福、长寿、顺利、和平“又合中国的阴阳”金木水火土，寿联常有，（竹叶三片）：寓意吉祥“庭栽，盆景皆有观赏价值，梅有，贵稀不贵密”贵老不贵嫩。贵瘦不贵肥，贵含不贵开：来形容美的恰当”9、榕树。之意，居者以此自勉有助于提高涵养。10、枣树，枣为中国民居宅旁常见树种。古书曾称，果可食用，补中益气“久服神仙”枣树生果极早。幼树可结果“北方民谚有，桃）三杏四梨五年”枣树当年即出钱，言其结果之速。在庭院中植枣树。喻早得贵子。枣谐音，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案“有将枣与桂圆合组礼品“早生贵子”用枣、栗子、花生等以图吉利。栗栗子可食用“可入药，古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为。古人用以表示妇人之诚挚，利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，枣、栗子、花生、石榴等“常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中”以求吉利的习俗文化。12、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息“马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴”古文咏石榴词赋甚多，在习俗文化中“石榴百子。多子多福，的象征，石榴花果红似火，果又可解渴止醉“有美观和实用价值”而广为民居庭院宅房栽植。13、葡萄，葡萄藤缠藤。象征亲密“自古有葡萄架下七夕相会之说”而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。梧桐梧桐是桐树之一种，桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。油桐可榨油，泡桐最遮荫。梧桐宜制琴。梧桐被视为灵树。具有应验时事之能，梧桐的灵性“《诗经•，卷阿》云”梧桐生矣，宋代邹博的《见闻录》说，梧桐百鸟不敢栖。在神话传说中，凤是神鸟。鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。桃果有“寿桃”源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。柳为星名，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。俗语，清明不带柳，死后变成狗。端午节将艾制成“能起到辟邪除秽的作用，用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪。银杏树龄长达千余年。因在夜间开花，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制，木材细致有芳香，能驱妖孽，故字从白，西方正色也，坚贞有节“《风俗通》载，魍魅喜食死人肝脑“惧于虎、柏，故阴宅陵墓多植柏立石虎：民间习俗也喜用柏木，避邪。元旦以之浸酒避邪“柏的谐音”极言其多其全”百事、百鸟、百川等“故吉祥图案常见有”如意，百事大吉“（桔、吉音近）《西湖游览志》有云”杭州习俗“元旦签柏枝、柿饼以”谓百事大吉“取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也”22、茱萸：茱萸是吉祥植物“香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九。宅旁种茱萸树可”《花镜》也说，宜种此树，叶落其中，图吉祥，汉代锦缎有”中国的重阳节九月九日民俗集会也称为，茱萸会，莲花莲为睡科水生宿根植物”荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，莲子可清心、解暑、藕能补中益气“《本草纲目》说”医家取为服食“莲花在中国有深邃的文化渊薮“唐代将佛教立为国教后。莲花备受人们敬爱，佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻：佛国也指莲花所居之处，佛经称。佛座称“莲座，莲台。佛寺称，僧舍称，莲房。莲花图案也成为佛教的标志“佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案”莲花被崇为君子“称并蒂莲，以象男女好合“夫妻恩爱”喜联常有“并蒂花久开勤俭家，等谐音取意。莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉，木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等，四川盛产，秋冬开花。霜降最盛“五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉”花开如锦。故后人称成都为锦城、蓉城“芙蓉耐寒”遇霜花盛“拒霜，芙蓉谐音“在图案中常与牡丹合组为，均具吉祥意蕴”在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后葫芦。藤蔓绵延。籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气，端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦“现代气功测试证明”葫芦有隔绝气场功能。不知葫芦里卖的什么药”意即难以穿透葫芦测视内中物品，乃葫芦的曲线外形状含”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。牡丹牡丹属毛茛科灌木，是中国的名花。牡丹品种繁多“并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类”牡丹第一。芍药第二，故世谓牡丹为花王。菖蒲菖蒲为多年生草本植物。但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“民俗认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿，中国古代认为菖蒲是天星的再生。传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用。视为避邪气的吉祥草木，八大驱邪植物1．桃树。千门万户瞳瞳日;桃树为五行的精华;故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼，柳为星名。柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪，艾的颜色古时用作对老人家的尊称。而艾叶加工后可用作灸法治病燃料，端午节将艾制成" 。艾虎"带在身上;能起到辟邪除秽的作用，银杏树龄长达千余年。因在夜间开花。暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制，木材细致有芳香，能驱妖孽，遥知兄弟登高处。遍插茱萸少一人;"，茱萸是吉祥植物。香味浓烈;可入药，古时习俗。院子门口两侧放大缸养鱼荷花睡莲好不好风水学上有什么讲究怎样摆放才好这个需要找到家里的吉位安放才可发吉。睡莲象征的意义是睡莲古希腊、古罗马里象征着“睡莲与中国的荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，常被作供奉女神的祭品。圣洁之物，睡莲的叶呈圆形或近圆形，或卵圆形，而有些品种呈披针形或箭形；叶全缘，但热带睡莲的叶缘呈波纹状；叶正面绿色，背面紫红色，某些品种的页面有暗褐色斑点或斑驳色；叶脉明显或不太明显。而热带睡莲中少数品种的叶片在大缺裂顶端处与叶柄着生点之间，长出小植株，扩展资料睡莲是每年8月5日诞生花。洁净、纯真、妖艳：德国人心目中的睡莲。花语是妖艳（Glamorous），凡是受到这种花祝福而生的人。天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处，睡莲喜阳光。所以白天开花的热带和耐寒睡莲在晚上花朵会闭合，到早上又会张开，在岸边有树荫的池塘。虽能开花，但生长较弱，对土质要求不严。均可正常生长，最深不得超过80cm，喜富含有机质的壤土。5~8月陆续开花，每朵花开2~5天，花后结实。