八字格局:五行和者 , 一世无灾 。命局五行之和
古代最权威的命理学《滴天髓》在辨证病理一章中说:“五行和者 , 一世无灾 。”这里说的“五行和者” , 并不指命局五行全而不缺,生而不克就为和 , 只是“全者宜全 , 缺者宜缺 , 生者宜生 , 克者宜克 , 则为和矣 。”主一世无病灾也 。
清代命学大师任铁樵毕生研究命理不綴 , 他针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理 , 将混乱杂芜、偏重格局和神煞的问题已正本清源 。他在论命理五行与人体生理关系方面说:“五行在天为五气 , 青、赤、黄、白、黑也;在地为五行 , 木、火、土、金、水也;在人为五脏 , 肝、心、脾、肺、肾也 。人为万物之灵 , 得五行之全 , 表于头面 , 像天之五气;裹于五脏 , 像地之五行 , 故为一小天地也 , 是以脏腑各配五行之阴阳而属焉 。”
《黄帝内经》就为人体脏腑的阴阳和五行属性有了定论:“凡一脏配一腑 , 腑皆属阳 , 故天干为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属阴 , 故天干为乙、丁、己、辛、癸 。”某一命局的“阴阳五行 , 或阴盛,或阳虚 , 或阳旺 , 或阴虚 , 或不和 , 或反逆 , 或太过 , 或不及 。凡此在人体都为病机 , 则有风、热、湿、燥、寒之症矣 。”
先天命局的缺陷可通过后天在诸多方面调整 , 如在服用中药、住宅气场、合理膳食、饮食结构、工作环境、生活规律和修德养性等方面来进行调理 , 亦可和、可化、可解之 。住宅有方位五行 , 可经过调理住宅气场来补充命局五行之气的不足 。饮食有五味 , 即酸、苦、甘、辛、咸是也 。《内经》日:酸者属木 , 多食伤筋;苦者属火 , 多食伤骨;甘者属土 , 多食伤肉;辛者属金 , 多食伤气;咸者属水 , 多食伤血 , 此为五味相克也 。因此说“五行和者 , 一世无灾” , 不特命局五行宜和 , 即脏腑五行亦宜和 。命局五行之和 , 以岁运和之;脏腑五行之和 , 以五味和之 。和者 , 化解之意 , 若五行和 , 五味调 , 而无灾病矣 。故五行之和 , 非生而不克 , 全而不缺为和 , 其要旨贵在泄其旺神 , 泻其有余 , 有余之旺神泻 , 则不足之弱神受益 , 此谓和也 。命局若强旺之神 , 寡不敌众 , 触怒旺神其性 , 旺神不能损 , 弱神反受其伤害 。是以旺神太过者宜泄 , 不太过者宜克;弱神有根者宜扶 , 无根者反宜伤之 。凡命局八字须得一神有力 , 制化合宜 , 主一世无病无灾 。非全而不缺为美 , 生而不克为和也 。命理五行之和的例证:
一世无病无灾命理案例乾造:
年 月 日 时
癸 甲 戊 庚
未 寅 戌 申
戊土生于孟春寅月 , 木旺土虚 , 喜其坐戌通根 , 足以用金制杀 。况庚金亦坐支禄 , 力能伐木 , 所谓不太过者宜克也 。虽年干癸水生杀 , 得未土制之 , 使其不能生木 , 命局呈喜者有扶 , 憎者去之 , 五行和矣 。且一路运程与体用不背 , 故一世无灾无病 , 寿至九旬 , 名利福寿俱全也 。
一世无病无灾命理案例乾造:
年 月 日 时
甲 庚 戊 甲
寅 午 寅 寅
大运:辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子
命理分析:
戊土日主 , 局中甲寅木五见 , 一庚临午无根 , 庚就是所谓的弱神无根 , 弱神无根宜去之 , 旺神太过宜泄之 , 用午火克金、泄木、生土为和矣 。喜其午火当令 , 局中全无水气 , 虽然运逢金水 , 但不能破局 , 反而润肾 。行运干透木火 , 名利双得 , 此因命局神足 , 精气自主 , 故一世无病无灾 , 福寿齐美 。
一世无病命理案例乾造:
年 月 日 时
甲 丙 癸 乙
子 子 亥 卯
丁 戊 己 庚 辛 壬
丑 寅 卯 辰 巳 午
命理分析:
【八字格局:五行和者,一世无灾。命局五行之和】癸亥日元 , 年月支子 , 水旺可知矣 。最喜时柱乙卯木泄其菁英 , 里发于表 , 木气有余 , 丙火得用 , 谓精足神旺 。喜其命局无土之泄、金之杂 , 如果有土则泻火 , 而不能止水 , 反与木不和 。若有金则木损 , 更助其旺水 , 缘无土金 , 故一世耳聪目明 , 无病无灾也 。
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