是不是有佛教信仰的人算命会不准呀《算命说佛性重要出家》

跪求帮我进寺庙出家.67年男.总有无缘无故的烦恼.算命说要出家为好.也想出家.阿弥陀佛保佑你!!!
你觉得你想出家，净，但是现在出家也不一平静的了啊，寺是上，这个社会现在哪有平静的地方？你出了家你父母怎么办？你老婆孩子怎么办？你不能只考虑自己啊，你老婆和你一起多少年你现在出家？你父母把你拉扯大，需要你养老了，你出家？自己想想吧，深思熟虑，三思而后行啊！
算命的说我与佛到有缘，不止一个说。那么我该信佛还是信道？
算命的说你和佛有缘. ，意思是说您前世修过佛，而且肯定不止一世，是累世修佛。有这么好的姻缘这一世不修岂不可惜？
修佛不一定非要出家，可以做个在家居士，信愿念佛，往生极乐世界，此生了生脱死。
佛陀开示说，欲知佛性义，当观时节因缘是什么意思
佛性之义,当观时节
一次,法眼文益说:"出家人要依随时令而行,冷即冷,热。
欲知佛性之义,当观时节因缘。"
门上写门字
从前,有一个老禅僧住在庵内,在门上写心字,
在窗上也写心字,在墙上还是写上心字。文益禅师对此事评论说:"门上应该写门字, 窗上应该写窗字,墙上应该写墙字。"
道眼不通被眼堵
因为开挖水进,被沙塞住泉眼,文益禅师见机问道:"泉眼不通被沙堵,道眼不通被什么堵?"众僧无话可答,禅师自答道:"被眼堵。"
是不是有佛教信仰的人算命会不准呀
在戒律里讲到出的“正命现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食” ，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食” ，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食” ，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚” 。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食” ，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处， ……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓” ，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓” 。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。
看到八字算命说我婚姻不顺，性好佛道，有宗教归宿感。我的天，我以后不会要出家吧？
不一定非要出家