地方志书每多少年左右编修一次,编修家谱时，交给家里的长辈修最为合理吗？

自古以来，人们就崇尚孝道，讲究追根溯源地方志书每多少年左右编修一次。这是因为中华民族是有着深厚的文化底蕴和文化传承的伟大民族，家谱作为传承中华民族数千年的优秀文化，所以，理应被我们尊重和继承。

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续修家谱，是中华民族从清朝乃至更久远的时期就已经养成的习惯，就如国家有史记、地方有地方志书，当然家族也会有谱书。在古代，特别是一些名门望族，家族甚至延续了几十代人，时间跨越了上百年之久。家谱是不可多得的家族历史书籍，它记载了国史、地方志上所没有记载的家族先辈的事迹，为家族做出的贡献等等。所以我们需要传承。
现今社会，由于城镇化越来越普遍，很多人都脱离了农村，居住在了城市当中，这种现象让族人们之间的联系逐渐减少，关系也变得越来越淡，长此以往，别说称呼，就连辈分都差不多忘得一干二净了。所以现代人常说，传统文化在农村，锦秋认为还是有一定的可取之处的。
现今社会，农村成为主流的修谱人群，但在农村，家谱交给谁来修，才是最合理的呢？
在农村，由于是聚居生活，所以在村中有一定影响力，或者是德高望重的人，是最为人信服的，一般是由这种人来进行修谱牵头，并组织几个人合作完成。仅仅是一个人是不行的，家谱是一项大工程，所以，还需要有年龄大，明事理，头脑活的老人来一起完成修谱。为什么选择老人，因为老人的年龄都比较大，他们很清楚家族这几十年来所发生的大事，或者是听他们的长辈说起过，修谱离不开家中的老人。
一些辈分高、威望高的老人也是可以为修谱提供帮助的，在修谱期间，难免会因为一些磕磕碰碰，而导致族人之间不开心或是产生矛盾，这就需要这些辈分高、威望高的老人站出来讲道理，辨是非。还有就是家族的一些有争议的族人该不该入谱，以什么身份和方式进入家谱，在没有老谱的情况下，还是需要他们来一起商讨的。
无传无序不成谱。家谱当中的前言，序言、传记、后记还是需要有一定文化的族人来撰写的。在书写人物传记时，要明白，写已故的人是传记，在世的人为序。
还需要一些见过世面，精力充沛的年轻人来进行资料的搜集，资料的核实，包括家族某位先辈，何时何地出生，何时亡故于何地，坟茔所在何方，都是需要清楚的知道。当然，修谱当然也少不了有钱人的帮助。修谱资金，一般是由家族有实力的族人捐款，剩下的再由族人募捐。
修谱是一件承前启后，继往开来的事情，我们需要继续下去。
——来源于锦秋修家谱公众号
《四库全书》什么时间编撰完成的？《四库全书》是乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料，但编纂过程毁书则更多。“四库”之名，是初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书” ，或“四库之书” 。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书” 。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说” ，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。

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《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由和珅等 360多位高官、学者编撰， 3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书， 7.9万卷， 3.6万册，约8 亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书” 。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁” 。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁” 。

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《四库全书》共收书3503种， 79309卷，存目书籍6793种， 93551卷，分装36000余册，约10亿(一说约8亿字)字，分为经、史、子、集四部， 44类66属。经部分10类：即易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学;史部分15类：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评;子部分14类：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家;集部分5类：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲。
【地方志书每多少年左右编修一次,编修家谱时，交给家里的长辈修最为合理吗？】

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