三国演义有什么故事,三国演义故事情节概括

1三国演义有什么故事、桃园三结义

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东汉末年，朝政腐败，天下大乱。汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。
刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。
2、曹操诈叔
曹操小时候游荡无度，其叔父曾向其父曹嵩告状。曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，见叔父而诈倒于地，作出中风情状。叔父信以为真，告之曹嵩。
但当曹嵩急视曹操时，发现曹操安然无恙，遂相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，均不听。
3、曹操献刀
董卓自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死少帝，满朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星宝刀进府行刺，不料被董卓发觉。曹操急中生智，先以献刀为名骗过董卓，继而以试马为由，侥幸逃脱。
4、草船借箭
相传周瑜担心以诸葛亮的才华，将来对东吴是个隐患，想出3天内做好10万之箭的难题难为诸葛亮，打算借机杀掉他。结果诸葛亮利用几条草船，借大雾天气佯攻曹军水寨，巧妙地吸引曹军射箭，拿到了10万之箭。
5、空城计
诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。
这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。
到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都走了。
6、吴下阿蒙
三国时期，东吴武将吕蒙听信孙权劝告，发奋读书。都督鲁肃来视察吕蒙的防地，吕蒙对蜀国防备的事情讲得有条有理，还写份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶地说道：“你再也不是从前吴下的那个阿蒙了” 。
7、陆逊火烧连营
蜀汉章武元年(公元221年)，刘备为报吴夺荆州、杀关羽之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋芒，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。
刘备命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命军士顺风放火猛攻蜀军，连破四十余营，蜀军大败。
8、白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，不料被“火烧连营” 。大败后，刘备逃往白帝城，郁愤成疾，危在旦夕。刘备临终时召大臣吩咐后事，将太子刘禅和蜀托付给诸葛亮。后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”
9、马谡拒谏失街亭
司马懿率魏兵出阳平关，直取街亭，以断蜀军咽喉之路，诸葛亮大惊失色。参军马谡自告奋勇，立下军令状，愿引兵把守街亭。他自诩饱读兵书，不听左右劝谏擅自分兵屯守山上，结果被魏兵围困，断水烧山，蜀军大乱，街亭失守。
10、诸葛亮挥泪斩马谡
镇守街亭的马谡，不听军令和劝谏，擅自将军队驻扎在既无险可守又无水源的山上，被司马懿围困消灭，导致街亭失守，影响了整个战局。幸有赵云相救，马谡才得以逃脱。为严明军纪，诸葛亮挥泪将马谡斩首，以示惩戒。
大家知道三国时期有什么感人的小故事吗？看到这提问，散发弄舟拔动大脑中熟读过三国的细胞群，展开搜索。率先入脑的竟是刘备吃过人肉那一章节。这一章或许在年少时读演义，就严重震彻过心房，至今留痕。确切的说已超脱感人的慨念了，有瘮人的成分了。

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《三国演义》第19回:下邳城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命。有一小段说的是吕布依附徐州的刘备，反客为主，打败击散刘备。刘备落荒而逃，欲往许都投奔曹操。路上饥饿，到一村中遇到一叫刘安的猎户。刘安感其亲民，招待刘备，却没有肉，竟杀了自己老婆取肉为肴，还对刘备诈称是狼肉。天明刘备上路，发现厨房有一妇人尸体，才知吃了人肉，不胜伤感上路。
原文:
演义虽是文学作品，但罗贯中在写此书时，参考翻阅了大量史籍、评话。这一段未必空穴来风，想是罗贯中于哪本史料散传中搜得。因为在古代类似割肉待客的小文，这个不是个例。某种程度代表了古人一种道德价值观的偏差。
想来古人的价值观或许看了，会有感动刘安之义，多有点赞。但日新月异，现代人看了定会瞠目，咬牙之余，莫说感人了，拍案撕书的心，怕是都有。这从另一方面说，儒家等旧文化观念，有优良处传承之外，也有糟粕所在。有些观点甚至在泱泱社会发展大潮中走向了现今观念的对立面。刘安杀妻待客，书中想表达的是什么?表达刘备仁政，民之备敬?还是待客要诚，赤心一颗?它透出的只能是古人慕虚颜面、男尊女卑的腐朽思想。
古人对冥冥万象认知有限，以不变的所谓道德思维，去框定日夕万变的时间长河，肯定是削足适履，是错误的。古时优良的道德理念，今人当多传承。糟粕之处，当认真看清，或纠正或掘弃。
倘若罗贯中穿越而活，再修三国，定也会因时而删除此小节。而今人再版《三国演义》，实应把这一小段剔除。因为它给人的感觉，不再有一丝感人，而是更多的气郁。
古人也挺可逗，一方面讲孝义为重，母亲至爱，一方面又传播妻子如衣服，女人难养。同为女人，同为人母，境却不同。古之某些理念，到底是为天下人民着想的，还是为封建君权纲常服务的，怕他们这家那家的诸子，自己也眯眯瞪瞪说不清吧?!
刘安杀妻，一点也不感人。或许感动过旧时腐朽的人。回答有些偏离提问，权当借占一角，当反面教材一用吧。
找补一个真感人的小节吧。《三国志-魏书-武帝纪》中记载，东平名士毕谌，深为曹操赏识，曹操做兖州牧时，毕为别驾。张邈与吕布联合，与曹操作战，在东平绑架了毕谌的母亲、妻子、弟弟、儿女。曹操知道后，辞退毕谌，让他去投奔张邀看望家人。毕谌大为感动，跪谢而去。后来，曹操攻破吕布，捉到了毕谌。曹操没有计较顾虑什么，还说：“作为人能孝顺他的亲人，不也会忠于君主的吗！这正是我所需求的。”仍是任命毕谌担任鲁国的国相。
【三国演义有什么故事,三国演义故事情节概括】真实中的曹操是大智慧、大胸怀的，绝不是演义评话中描写的心狡腹奸之人那样的。