枫桥经验是什么,评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么，你怎么看？

好像不是前几年，而是前一千多年枫桥经验是什么。

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出自欧阳修的《六一诗话》，原句是“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。”（大意就是诗人为了写出美好的诗句，便顾不上合不合逻辑和符不符常理了，这是缺点！），然后接着说“唐人有云：「姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。」说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时！”
欧阳修的观点总结为一句话，半夜三更，不是打钟时间。然后许多人就出来反驳了，说半夜有钟声。但他们举的例子都不是姑苏城。而都有可能存在“贪求好句”而乱写的可能。
最可信的还是陈岩肖在《庚溪诗话》中的记叙，原文如下
然余昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
也就是说，他自己在姑苏的时候，半夜是听到钟声的，还不止一处，也不止一次。
那么这就涉及到一个问题，艺术创作时是应当如实描述，或者进行符合逻辑的假想，还是应当只是漂亮就可以了！
这个到现在也没有答案。
王维有一幅名作叫《雪中芭蕉》，就是在大雪里画了一株芭蕉，世人对此也是争论不休。
陈寅恪先生曾经根据杜甫诗白居易诗回溯出唐朝的建筑布局，城门方向，甚至杨贵妃进宫时是否为处女，尤其是后一事，也曾引来了杨绛先生的质疑，而钱钟书先生也曾经撰文含蓄地站在妻子一边。
按钱先生的观点来说，文艺创作，文学创作允许进行艺术加工或渲染，但有些诗词的这种加工不能等同于历史资料。
艺术，就是艺术！
钱钟书先生有一首诗“卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤，忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人辟谷方。”诗很美，但据杨绛先生说，真实情况并不美，呛鼻子辣眼晴，而且做的也不是汤。
钱先生说，诗就是诗，诗只是诗！
张继那首诗是合逻辑的，所以争议不存在。但王维的《雪中芭蕉》也只有王维敢画！
至于诗？
诗，只是诗！
我个人倾向于这个结论，只要符合逻辑就好。七月七日长生殿，夜半无人私语时。唐明皇从来没在七月份去过骊山宫，可白居易不也这样写么？
农村解决矛盾纠纷有什么经验与做法？农村纠纷和矛盾这些问题在农村也是会经常发生的，有些是普通邻居，有些是亲戚，有时候往往因为一些田地的占用或者房屋分界线产生不愉快，然后没有及时沟通和调解，最后会从口头上的争吵变成打架事件……
对于这些类似矛盾我个人有两点建议：1.在问题没有产生到严重的情形时，双方最好选择坐下来好好沟通，找出问题的根源，再就是请第三方或者在村里大家都信得过的人出面一起调解和见证，这样对双方来说都比较公平公正；2.如果问题到了比较严重的环节，比如说有一方已经动手打人或者做了一些过激的行为，另一方不应该以同样的方式或者心态去报复对方，因为现在是法治社会，那样做只会害人害己，不但解决不了问题，最后还会闹得越来越严重…所以我个人建议就是选择报警，让警方来调解问题，通过警民沟通，我相信问题会迎刃而解的…
以上只是我个人的建议和从小在农村长大所经历过的总结，如需要补充的，欢迎大家的指点和补充。
什么是闽事理？可以用来干什么？【枫桥经验是什么,评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么，你怎么看？】闽事理是创新发展枫桥经验，以接管通工作机制为设计蓝本，精心打造的首个集智慧综治、在线调解、公共法律、平安建设、普法教育、消费扶贫、民生服务等为一体的基层社会治理公共服务平台。平台通过创新治理工具、改变治理方式，以基层政府治理为主导、城乡居民需求为导向、深化改革创新为动力的原则，充分运用大数据、云计算、人工智能等现代科技与社会治理深度融合，推动社会治理朝着现代化、智能化、精细化、社会化方向发展，为提升社会治理整体效能、不断提高社会治理水平提供有力支撑，助力基层政府从‘以部门为中心’向‘以用户为中心’的服务方式转变。