六学家:网友掀起了对于六小龄童“六学家”的创造浪潮中，应该如何评价？ _六学家

这到底是个什么时代？我们60 70 80 90 甚至00后的偶像竟然让你们如此的亵渎！在坐的各位，你们自己扪心自问，有哪个人没看过西游记？啊？六老师给无数人的童年带来了欢乐，你们凭什么再黑人家呢？网络的发达使我们可以这么近距离的跟大师跟老艺术家面对面交流，面对面的探讨文化，感悟人生，这是多么好的机会？真是不懂当今的键盘侠，大喷子！希望我们能传承西游精神，说到西游精神呢，我就想起了当年拍摄西游记中的九九八十一难，明年下半年由中美合拍的投资7个亿的3D奇幻史诗级巨作就要开拍了，我将继续扮演美猴王孙**，弘扬西游精神，文体两开花，希望大家继续关注六学家。
“文体两开花”是什么梗？这些天流行这样的六小龄童体：

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今年下半年，中美合拍的西游记即将正式开机，我继续扮演美猴王孙悟空，我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，希望大家能多多关注。

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我看到的时候，也觉得“文体两开花”这五个字着实突兀：
1.这句话的意思是文艺和体育两方面繁荣。“文”无疑指的是西游电影，可是“体”在哪呢？
2.六老师并没有说过这五个字。
于是我查了一下六小龄童体的来历，发现起因是12月1日，六老师转发了一条刘国梁当选乒协主席的新闻：
【六学家:网友掀起了对于六小龄童“六学家”的创造浪潮中，应该如何评价？】然后一位六学家模仿六老师的语气写了一个段子：
现在所有的六小龄童体，都是直接复制的这个段子。
这样一来就清晰了：“体”指的是刘国梁当选乒协主席。
从文本上来说，“文体两开花”的段子是六学家的再创作，六老师没说过。
而且六老师也不是和刘国梁未曾有过交集：
但这个段子没有偏离六学的精神。
毕竟六老师本人确实发过类似的微博：
中国历史上有哪些天文学家？下面介绍一下我国历史上有名的天文学家:

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甘德，战国时代天文学家。著有《天文星占》8卷、《岁星经》等，这些著作的内容多已失传，仅有部分文字为《唐开元占经》等典籍引录，从中可以窥知他在恒星区划命名、行星观测与研究等方面有所贡献。是世界上最古老星表的编制者和木卫二的最早发现者。

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石申，战国时期魏国天文学家。是世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。他著有《天文星占》8卷、《岁星经》等。后人把他与石申各自写出的天文学著作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天文学著作。这些著作的内容多已失传，仅有部分文字为《唐开元占经》等典籍引录，从中可以窥知甘德在恒星区划命名、行星观测与研究等方面有所贡献。

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贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。确定冬至日在斗二十一度又四分之一，为后来岁差冬至点逐渐西移的发现做了准备！

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张衡东汉天文学家张衡（78～139），东汉时期伟大的天文学家。张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。张衡对我国的天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献。发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一，被后人誉为科圣。由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星” 。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。张衡是我国历史上伟大的科学家，对于天文学浑天仪、数学圆周率3.162和地震学候风地动仪方面都有杰出的贡献，在世界科学史上留下了光辉的篇章。
刘洪，东汉末天文学家。刘洪撰成的《乾象历》一书，是人类传世的第一部引进月球运动不均匀性理论的历法。把日月食回归年的长度定为365.2462日，并首次给出白道和黄道约成古度6°1′的交角。测出的近点月的长度为27.55476日，和现在的测值27.55455日相差甚微。公元190年成功地发明了“正负数珠算”，因此被后人尊为“珠算”的早期奠基人、珠算之父。
何承天（370～447），南北朝时代天文学家。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。
祖冲之（429～500年），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。
由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。
刘焯（544～610），隋朝天文学家。着力研习《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》等；还著有《稽极》10卷，《历书》10卷。提出新法，编有《皇极历》，在历法中首次考虑太阳视差运动的不均匀性，创立用三次差内插法来计算日月视差运动速度，推算出五星位置和日、月食的起运时刻。这是中国历法史上的重大突破。
李淳风（602－670年），道士，道号黄冠子，岐州雍县今陕西宝鸡岐山县人。唐代初期天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。
张遂，一行和尚唐朝天文学家683～727，为避武则天之侄武三思而出家为僧，法名一行，唐玄宗时任太史令掌管天文历法、气象、地震等工作，支持“浑天说” 。唐代著名天文学家和佛学家。一行在求太阳经行度数时主张用’定气’而不用平气，从而将刘焯的等间距内插公式推广到了自变量不等间距的内插法，因为按照’定气’，两个节气之间的时间L就不再是一个常数了。一行进一步给出了’步日躔术’的计算公式。制黄道游仪、水运浑仪等精巧天文仪器，以进行我国古代第一次大规模的天文测量，所得之数据后用以编成《大衍历》。
一行在编制《大衍历》的时候，还领导了一次规模空前的天文大地测量。我们在之前的文章中说过，古代中国测日有个说法叫做’寸千里’，即日影改变一寸，在地面相差千里。但是后来有人怀疑这个说法，于是一行就带领人进行实测子午线的长度。根据现存的资料，并通过对唐尺的换算，得到一行当时测量的子午线每度为122.8公里，比实际的多11公里，这是人类第一次实测子午线的长度。
南宫说，生卒年不详。唐代天文学家。神龙元年（705年），唐中宗复位后，南宫说担任太史丞，奏请改革《麟德历》，奉诏与其他历官一起编制《乙巳元历》。该历主要天文数据一律采用百进位制，在中国历法史上首次废除复杂分数数据。开元十二年（724年），根据一行《大衍历》要求，南宫说进行天文大地测量。
郭守敬(1231-1316)，元朝著名的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种，共105卷。
徐光启（1562.4.24－1633.11.8），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。
天文学的研究对于我们的生活有很大的实际意义，对于人类的自然观有很大的影响。古代的天文学家通过观测太阳、月球和其他一些天体及天象，确定了时间、方向和历法。