子规是什么鸟,在诗词中，杜鹃、子规、布谷，指的是一种鸟吗，营造怎样的意象？

按现代动物学分类子规是什么鸟，杜鹃包括布谷，布谷属于杜鹃的一种。

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杜鹃分为很多种，有大杜鹃，有二声杜鹃，有三声杜鹃，有四声杜鹃，有八声杜鹃……

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我们常说的布谷，属于二声杜鹃，又叫普通杜鹃。
诗词里的杜鹃，以及子规，一般都是四声杜鹃。
换句话说，诗词里的杜鹃和子规基本上是一种鸟（四声杜鹃），布谷是另一种鸟（二声杜鹃）。
布谷和四声杜鹃有啥区别呢？坦白说，个头差不多，毛色也差不多，但叫声不一样。
布谷这样叫：“布谷——布谷——”（请用普通话音调去读）二声一度。
四声杜鹃（即诗词中常写的“子规”）这样叫：“果果果谷——果果果谷——”（也请用普通话音调去读）四声一度。
“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这是南宋诗人翁卷的《乡村四月》，语文课本上就有，诗里的子规不是布谷，而是四声杜鹃。
“山人远寄杜鹃禽，因寄山禽遂寄心。应谓不如归去好，高飞却入旧云林。”这是北宋大臣文彦博的作品，诗里的杜鹃也不是布谷，还是四声杜鹃。
打一个不太恰当的比方，布谷和四声杜鹃的区别，就像大猩猩和人的区别。倒不是说四声杜鹃在智商上比布谷鸟发达，而是说它们同门同纲同目同科同属，但不同种。就活动范围而言，四声杜鹃的地盘要大一些，从华南到塞北都能见到，所以被古人写进诗词的概率也要比布谷高得多。
咱们现代人给四声杜鹃取了许多别名（果果果谷、割麦插禾、割麦播谷、光棍好苦……），宋朝人也给四声杜鹃取了许多别名。南宋中叶有一个人叫姚勉，在宋理宗一朝中过状元，但小时候家境贫寒，在农村长大，对四声杜鹃相当熟悉，所以写了好多专门以这种鸟为题的诗，并在诗中提到了两个很好玩的别名。
大家不妨读一读他比较著名的一首诗：
缲车欲动蚕春暮，水足秧青行白鹭。
着新脱故山禽呼，也似催人阔耕布。
着新脱故也自奇，阔耕阔布也自宜。
冬苗夏绢星火急，欲着无新耕亦饥。
【子规是什么鸟,在诗词中，杜鹃、子规、布谷，指的是一种鸟吗，营造怎样的意象？】时间是暮春，地点是江南，蚕宝宝茁壮成长，稻田里秧苗青青，远处传来四声杜鹃的叫声：“着新脱故——阔耕阔布——”农民们听了，又喜又忧。
喜什么呢？“着新脱故”预示着蚕桑顺利，今年可以脱去旧衣服、换上新衣服；“阔耕阔布”预示着耕田和织布双丰收，即将告别贫穷的日子，过上阔气的日子。
忧什么呢？“冬苗夏绢星火急，欲着无新耕亦饥。”官府让缴的农业税太重，大家辛辛苦苦种出的稻谷、织出的白布，最后都要交给国家，自己还是要忍饥受冻啊！
姚勉为这首诗取名《着新脱故》，诗题下又有一句小注：“着新脱故，一名阔耕阔布。”由此可见，在他的时代和他的家乡，人们将四声杜鹃称为“着新脱故”，又叫做“阔耕阔布” 。这两个别名同样是按照谐音来取的，并且都有期待丰收的美好寓意。
在另外一首描写四声杜鹃的诗中，姚勉还提到一个别名：“麦熟也哥哥。”因为四声杜鹃是夏候鸟，当它们大举北上、在麦田上方一边鸣叫一边飞过的时候，也正是麦子成熟、即将收割的时候。宋朝人将四声杜鹃称为“麦熟也哥哥”，跟我们今天将其称为“割麦插禾”和“割麦割谷”是一个道理。
不过在古代，四声杜鹃还有一个不太美好的寓意——预示着别离和灾祸。
我们知道，汉语发音一直在变化，古代读音与现代读音差别很大。就拿“去”这个字来说吧，唐朝人不读“去”，而读“处” 。所以当他们听到四声杜鹃那四声一度的叫声时，老是联想到“不如归去” 。所以在古诗当中，“子规”经常与“别离”牢牢拴在一块儿，仿佛一对生死冤家。
唐朝人段成式更加危言耸听，他说每年春天，第一个听到杜鹃鸣叫的人，会与亲人别离；第一个听到杜鹃鸣叫并且模仿鸣叫的人，会吐血而死。那该怎么破呢？办法是大声学狗叫，这样才能把即将到来的灾祸赶走。